Banderas de oración San Martín de Don, 10 de junio de 2026
Hemos renovado las banderas de oración del ¨Rincón del agua y la flor¨, en San Martín de Don.
En Occidente las llamamos ¨banderas de oración¨, pensando que funcionan como nuestras oraciones tradicionales: tú pides algo, la bandera lo ¨envía¨ había arriba y una deidad en el cielo lo recibe y te lo concede.
Pero la filosofía budista funciona de otra manera. En lugar de mirar hacia "arriba" para pedirle a un dios, mira hacia "afuera" (al entorno) y hacia "adentro" (a la mente). El propósito de estas banderas es esparcir la paz, la compasión, la fuerza y la sabiduría en el espacio circundante a través del viento. El viento es el cartero, pero no se lleva la oración al cielo. Al contrario, el viento pasa, "lee" el mantra, se impregna de esa buena vibración y luego la esparce hacia abajo y hacia los lados, sobre la tierra, los árboles, el arroyo y la gente.
La idea no es que el que las ha colgado reciba algo, sino que el entorno entero se beneficie.
Las del año pasado (video 2´01¨) se desgastaron y perdieron su color. La tradición dice que la oración no desaparece, sino que se ha disuelto por completo en el aire y en el agua del pueblo. ¡Un concepto precioso! Ahora toca desecharlas. Al llevar textos sagrados, mantras e imágenes de deidades, la tradición tibetana las considera objetos sagrados desde el momento en que se fabrican hasta que desaparecen. Por eso, tirarlas a la basura, pisarlas o dejarlas caer al suelo se considera una falta de respeto a la energía y a las intenciones que representan. La forma correcta de destruirlas es quemándolas. El fuego, en muchas culturas orientales, es un elemento purificador. Al quemar las banderas, se considera que el humo lleva las últimas oraciones y bendiciones remanentes directamente hacia los cielos y el espacio, cerrando el ciclo de manera limpia y sagrada. Casualmente hoy 23 de junio es la Noche de San Juan y parece un momento propicio para quemarlas. Mientras arden hay que mantener una mente positiva y los practicantes budistas suelen recitar el mantra Oṃ ma ṇi padme hūṃ que suena en el video. Las cenizas se dejan en un lugar alto donde el viento se las lleve, o se entierran en un sitio limpio. En nuestro caso, dejar caer las cenizas en el arroyo parece el cierre más bonito.
Como veis en el video las banderas tienen 5 colores y siguen un orden específico, que representa el equilibrio de los cinco elementos y los cinco aspectos de la iluminación:
Color: Elemento (Significado / Asociación)
Azul: Cielo, espacio (Salud y longevidad)
Blanco: Aire, viento (Pureza y purificación del karma)
Rojo: Fuego (Energía y fuerza vital)
Verde: Agua (Compasión y eliminación de obstáculos)
Amarillo (que en estas banderas es naranja): Tierra (Sabiduría y crecimiento espiritual)
Algunas de las banderas llevan un Caballo del Viento (Lung ta), que lleva tres joyas en su lomo, simbolizando la velocidad y la transformación de la mala suerte en buena fortuna. Las Tres Joyas (Chintamani) conceden deseos y representan la iluminación. Alrededor están los mantras, textos sagrados en alfabeto tibetano, que al moverse con el viento es como si una imprenta invisible estuviera lanzando esas palabras al aire y al arroyo segundo a segundo. También en las esquinas de algunas banderas se aprecian los animales protectores: el Garula (un ave mítica), el Dragón, el Tigre y el Leopardo de las Nieves. Representan las cuatro direcciones y diferentes cualidades espirituales.
Otras banderas (en el video se ven en las blancas) llevan la silueta de una deidad sentada en posición de loto. Es muy probable que sea Avalokiteshvara (el Buda de la Compasión), Tara Verde (la protectora que elimina los miedos) o Amitayus (el Buda de la longevidad).
En el video sueña el mantra Oṃ maṇi padme hūṃ. Es el mantra de Avalokiteshvara (conocido en el Tíbet como Chenrezig), el Buda de la Compasión Infinita. Es probablemente el mantra más famoso del mundo. Aunque se traduce popularmente de forma literal como "¡Oh, la joya en el loto!", su significado es mucho más profundo. Cada una de las seis sílabas purifica un reino de la existencia y una emoción negativa:
Oṃ (ॐ): Purifica el orgullo y el ego. Simboliza el cuerpo, el habla y la mente impuros del practicante, transformándose en el cuerpo, habla y mente puros de un Buda.
Ma: Purifica los celos y la envidia.
Ni: Purifica el deseo y la pasión egoísta. (Mani significa "joya", que representa la intención altruista de alcanzar la iluminación).
Pad: Purifica la ignorancia y el prejuicio. (Padme significa "loto", el símbolo de la sabiduría. El loto crece en el lodo pero florece inmaculado).
Me: Purifica la codicia y la posesividad.
Hūṃ: Purifica el odio y la ira. Representa la indivisibilidad (la unión de la sabiduría y el método).
Recitarlo o tenerlo impreso en el viento busca transformar la mente y el corazón, cultivando una compasión universal.
¡Que estas banderas cumplan su propósito y esparzan paz, compasión, fuerza y sabiduría!
Oṃ ma ṇi padme hūṃ.
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