Libros: ¨La vuelta al mundo en 80 días¨ -Julio Verne-
Dice así la contraportada:
¨Referente indiscutible de la ciencia ficción y de la novela de aventuras, el francés Jules Verne compaginó, como ningún otro escritor del siglo XIX, unos conocimientos geográficos enciclopédicos con un optimismo desbordante sobre las posibilidades de la ciencia.
En 1873, el Imperio británico abarcaba medio mundo y los avances tecnológicos hacía posible que un millonario como Phileas Fogg, uno de los grandes personajes de Verne, diera la vuelta al mundo en ochenta días valiéndose de todos los medios de transporte imaginables.
Exotismo, persecuciones, erudición y una ingeniosa vuelta de tuerca final se unen en un clásico imperecedero de la novela de aventuras que sigue maravillando más de un siglo después de su publicación¨.
En verano me leí ¨El faro del fin del mundo¨, del mismo autor, y me encantó. Después me apetecía leer este para ver qué contaban de su paso por la India. Encontré en una librería una edición de ¨Alma Clásicos Ilustrados¨, publicada en 2022, que me encantó. Tapa dura, bonitas ilustraciones, el cordoncillo rojo para marcar la página y un diseño muy atractivo. Es caer en tus manos un libro así y apetecer leerlo.
Y de ¨La vuelta al mundo en 80 días¨ qué vamos a decir, los de mi generación hemos crecido con la serie de dibujos animados y nos sabemos la historia, la canción, el ¨corre Bully corre¨, ¨ya voy Dix¨, Romy, Rigodón, etc. Nombres que no son los mismos que en la novela. La serie de dibujos animados es fantástica. Además de la serie hay dos películas, una de 1956 con Cantinflas como Passepartout, sirviente de Phileas Fogg, y en la que debe haber cameos interesantes (Frank Sinatra, Marlene Dietrich, Buster Keaton o el torero Luis Miguel Dominguín). Ganó el Óscar a la Mejor Película ese año. Y otra película más moderna, de 2004, en la que Passepartout es Jackie Chan. Ja, ja, ¡eligen buenos actores! Me las apunto.
La novela me ha encantado, he disfrutado leyéndola como un niño. Son 37 capítulos breves que da gusto leer. ¡Muy muy recomendable, aunque penséis que ya conocéis la historia!
Transcribo algunos párrafos que me han llamado la atención:
¨Phileas Fogg era uno de esos hombres matemáticamente exactos, que sin precipitarse, pero siempre dispuestos, economizan sus pasos y sus movimientos. No daba nunca un paso de más e iba siempre por el camino más corto. No perdía una mirada dirigiéndola al techo. No se permitía ningún gesto superfluo. Nadie lo había visto conmovido ni alterado. Era el hombre menos apresurado del mundo, pero llegaba siempre a tiempo. Por tanto, se comprenderá que viviese solo y, como quien dice, apartado de todo compromiso social. Sabía que la sociedad requiere cierta etiqueta y, como esta exige tiempo, no se trataba con nadie¨.
Buen viajero el Señor Fogg, que viaja ligero. A la hora de preparar el equipaje le dice a su sirviente:
¨-¿Y el equipaje? -arguyó Passepartout, balanceando inconscientemente la cabeza de derecha a izquierda.
-Nada de equipaje. Una bolsa de viaje solamente, con dos camisas de lana y tres pares de calcetines. Lo mismo para usted. Ya compraremos lo necesario por el camino. Baje mi mackintosh y mi manta de viaje. Lleve buen calzado; aunque en realidad andaremos muy poco o nada. ¡Vamos!¨.
Me ha llamado la atención en este párrafo lo del mackintosh, que aparecía en cursiva. Evidentemente en aquella época no iba a ser un ordenador y hubiera estado escrito con mayúscula. Me he metido en el diccionario Merriam-Webster y lo define como un impermeable. En Wikipedia lo describe de la siguiente manera: ¨El impermeable Mackintosh es una forma de impermeable, vendido por primera vez en 1824, hecho de tela recubierta de goma. El Mackintosh lleva el nombre de su inventor escocés Charles Macintosh, aunque muchos escritores agregaron una letra k¨. A día de hoy existe como marca de impermeables, https://www.mackintosh.com/es/man. Me he metido en el diccionario de la RAE a ver si había pasado el término al castellano pero no aparece, lo más cercano es ¨mataquintos¨, un cigarrillo de mala calidad y de sabor muy fuerte.
Otra palabra que me he encontrado en cursiva es la siguiente, fellah:
¨Entre tanto, el muelle se animaba poco a poco. Marineros de diversas nacionalidades, comerciantes, corredores, mozos de cuerda, fellahs, afluían para esperar al vapor, cuya llegada era inminente¨.
El Merriam-Webster lo define como ¨campesino o trabajador agrícola en un país árabe (como Egipto)¨. Me ha interesado la palabra porque en inglés británico se suele oir la palabra fella como ¨un tipo¨, a nice fella, un tipo simpático, pero mirándolo he visto que a estos sustantivos los diferencia una ¨h¨.
Durante el libro es evidente que Phileas Fogg está interesado en dar la vuelta en 80 días, pero no demasiado en conocer los lugares por los que va pasando. Ejemplo de su paso por Bombay:
¨Así pues, no pensó en admirar las maravillas de Bombay, ni el Ayuntamiento, ni la magnífica biblioteca, ni los fuertes, ni los muelles, ni el mercado de algodón, ni los bazares, ni las mezquitas, ni las sinagogas, ni las iglesias armenias, ni la espléndida pagoda de Malebar Hill, adornada con dos torres polígonas. No contempló ni las obras maestras de Elefanta, ni sus misteriosos hipogeos, escondidos en el sudeste de la rada, ni las grutas Kanheri de la isla de Salcete, admirables restos de la arquitectura budista.
¡Absolutamente nada!¨.
Todos los capítulos llevan un título. Evidencia de ese paso fugaz por los lugares es el título del capítulo XIV, ¨En el que Phileas Fogg desciende todo el admirable valle de Ganges sin pensar siquiera en contemplarlo¨.
Antes de este capítulo salvan a la princesa india Aouda:
¨Phileas Fogg, que había oído la palabra pronunciada por sir Francis Cromarty, preguntó cuando la procesión hubo desaparecido:
-¿Qué es un sati?
-Un sati, señor Fogg -respondió el brigadier general-, es un sacrificio humano, pero un sacrificio voluntario. Esa mujer que acabamos de ver será quemada mañana con las primeras luces de la aurora.
-¡Ah, bribones! -exclamó Passepartout, sin poder contener un grito de indignación.
-¿Y ese cadáver? -volvió a preguntar mister Fogg.
-Es el del príncipe, su marido -respondió el guía-, un rajá independiente de Bundelkund.
-¿Cómo es -continuó Phileas Fogg, sin demostrar ninguna emoción -que subsisten todavía estas bárbaras costumbres en la India y que los ingleses no hayamos podido destruirlas?
-En la mayor parte de la India -respondió sir Francis Cromarty- esos sacrificios no se llevan ya a cabo; pero no tenemos ninguna influencia en estas comarcas salvajes, y sobre todo en este territorio de Bundelkund. Toda la vertiente septentrional de los montes Vindhya es escenario de asesinatos y saqueos constantes.
-¡Desgraciada! -murmuró Passepartout-. ¡Quemada viva…!
-Sí -prosiguió el general-, quemada; y si no lo fuera, no pueden ustedes imaginarse a qué miserable condición se vería reducida por sus parientes. Le cortarían el cabello, la alimentarían con unos puñados de arroz, la repudiarían, sería considerada por todos como una criatura inmunda y moriría en cualquier rincón como un perro sarnoso. La perspectiva de una existencia tan horrorosa impulsa a estas desgraciadas al suplicio, más que el amor o el fanatismo religioso. A veces, sin embargo, el sacrificio es realmente voluntario y se necesita la intervención enérgica del Gobierno para impedirlo. Hace ya algunos años, residía yo en Bombay cuando una joven viuda se presentó con el fin de pedir autorización al Gobierno para quemarse junto al cuerpo de su marido. Como pueden suponer, el gobierno se la denegó; entonces la viuda abandonó la ciudad, refugiándose en el territorio de un rajá independiente, donde consumó su sacrificio.
Durante el relato del brigadier general, el guía hizo varios movimientos negativos con la cabeza y, cuando aquel concluyó su explicación, el parsi dijo:
-El sacrificio que se realizará mañana al rayar el alba no es voluntario.
-¿Cómo lo sabe usted?
-Es una historia que todo el mundo conoce en Bundelkund -respondió el guía.
-Pues esta desgraciada no parecía ofrecer ninguna resistencia -observó sir Francis Cromarty.
-Porque la han embriagado con vapores de cáñamo y opio¨.
Bárbara costumbre aquella. En este escrito Pérez-Reverte mencionaba la siguiente anécdota:
En ese sentido, no estaría de más recordar lo que aquel gobernador británico en la India dijo a quienes querían seguir quemando viudas en la pira del marido difunto: «Háganlo, puesto que son sus costumbres. Yo levantaré un patíbulo junto a cada pira, y en él ahorcaré a quienes quemen a esas mujeres. Así ustedes conservarán sus costumbres y nosotros las nuestras».
Pasa ahora Phileas Fogg por Hong Kong:
¨Passepartout llegó al puerto Victoria. Allí, en la embocadura de la ría de Cantón, hormigueaban buques de todas las nacionalidades: ingleses, franceses, americanos, holandeses; buques de guerra y mercantes, embarcaciones japonesas o chinas, juncos, sampanes, tankas y hasta bateles floridos que forman jardines flotantes sobre las aguas. Paseando, Passepartout se fijó en algunos indígenas vestidos de amarillo y de edad muy avanzada. Tras entrar en una barbería china para afeitarse «a la china», supo por el barbero del lugar, que hablaba bastante bien el inglés, que aquellos viejos tenían por lo menos ochenta años y que a partir de aquella edad gozaban del privilegio de vestir de amarillo, que es el color imperial. A Passepartout le pareció gracioso, sin saber exactamente por qué¨.
En este párrafo me encuentro con una palabra que no he visto en la vida:
¨Los viajeros, dispersos por las plataformas, contemplaban el curioso espectáculo. Pero el que tenía que estar más nervioso de todos, Phileas Fogg, permaneció en su sitio, esperando filosóficamente que pluguiese a los rumiantes dejarles el paso libre¨.
¿Pluguiese? Es un sinónimo de ¨placiese¨, así lo explica esta entrada:
La forma verbal pluguiera también pluguiese, placiera o placiese corresponden a la tercera persona del singular del pretérito imperfecto del modo subjuntivo del verbo placer: Bien podía Antonio escoger lo que le pluguiera. Actualmente se usa en algunos textos literarios con intenciones claramente arcaizantes simulando el español medieval y clásico, según lo precisa el Diccionario panhispánico de dudas (2005): «¡Aun cuando pluguiera al cielo ponerme a prueba del dolor, […] no dudaría de vuestra fidelidad!» (Sánchez-Espeso, Germán: En las alas de la mariposa. Barcelona: Plaza & Janés, 1985).
Me apunto más libros de Julio Verne porque este ha sido una auténtica gozada leerlo.
Hoy en la historia: miércoles, 2 de octubre, pero de hace 152 años.
El 2 de octubre de 1872, Phileas Fogg comienza su vuelta al mundo en 80 días.
Justo me estoy leyendo esta novela de Julio Verne y me ha hecho ilusión encontrarme con esta fecha:
¨-¡Veinte mil libras! -exclamó John Sullivan-. ¡Veinte mil libras que un retraso imprevisto puede hacerle perder!
-Lo imprevisto no existe -respondió simplemente Phileas Fogg.
-Pero, señor Fogg, ese lapso de ochenta días no está calculado más que como un mínimo.
-Un mínimo bien empleado es suficiente.
-Pero para no rebasarlo es preciso saltar matemáticamente de los trenes a los vapores y de estos a los trenes.
-Saltaré matemáticamente.
-¡Esto es una broma!
-Un buen inglés no bromea nunca cuando se trata de una cosa tan seria como una apuesta -respondió Phileas Fogg-. Apuesto veinte mil libras esterlinas contra quien quiera que daré la vuelta al mundo en ochenta días o en menos, o sea, en mil novecientas veinte horas o ciento quince mil doscientos minutos. ¿Aceptan ustedes?
-Aceptamos -respondieron Stuart, Fallentin, Sullivan, Flanagan y Ralph, después de ponerse de acuerdo.
-Bien -dijo mister Fogg-. El tren de Dover sale a las ocho y cuarenta y cinco. Lo tomaré.
-¿Esta misma noche? -preguntó Stuart.
-Así es, esta misma noche -contestó Phileas Fogg-. Por consiguiente, caballeros -continuó, consultando un calendario de bolsillo-, puesto que hoy es miércoles, 2 de octubre, tendré que estar de regreso en Londres, en este mismo salón del Reform Club, el sábado 21 de diciembre, a las ocho cuarenta y cinco de la tarde; en caso contrario, las veinte mil libras depositadas actualmente en mi cuenta de la casa Baring Brothers les pertenecerán de hecho y de derecho. ¡Aquí tienen un cheque por esa cantidad!¨
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MIRA LO QUE ESTOY LEYENDO – Sr. Castro
En esta entrada expliqué una iniciativa de la biblioteca del cole que me gustó mucho.
Aquí unas fotos del cartel que he puesto en la puerta de mi clase, con la siguiente descripción:
¨Dar la vuelta al mundo en 2024 no tiene ninguna dificultad, tomando aviones. Pero en 1873 era otra historia. ¿Sería posible dar la vuelta al mundo en 80 días? Un millonario inglés, Phileas Fogg, apuesta que sí y se embarca en una aventura valiéndose de todos los medios de transporte imaginables. ¿Lo conseguirá?
El autor del libro, el francés Julio Verne (1828-1905), es un referente indiscutible de la ciencia ficción y de la novela de aventuras. En verano me leí uno se sus libros, ¨El faro del fin del mundo¨, y me encantó¨.
Libros: ¨Cuchillo. Meditaciones tras un intento de asesinato¨, de Salman Rushdie
Dice así la contraportada:
¨El 12 de agosto de 2022, treinta años después de la fetua decretada contra él por el ayatolá Jomeini, un joven se abalanzó sobre Salman Rushdie para acuchillarle sin piedad. Cuchillo es una meditación poderosa, profundamente personal y, en última instancia, consoladora sobre la vida, la pérdida, el amor, el arte… y sobre cómo reunir la fuerza necesaria para volver a ponerse en pie¨.
«Sentí la necesidad de escribir este libro: una forma de procesar lo sucedido y de responder a la violencia con arte».
«Debemos proteger a toda costa a Rushdie. Proteger a Rushdie es proteger la alegría, la risa, las ganas de vivir. Proteger a Rushdie es proteger la civilización».
-Javier Cercas-
«Rushdie, desde la insignificancia de un escritor, ha recordado a todos los que creemos en un mundo libre que una sátira vale más que mil millones de ofendidos, y que el día en que lo olvidemos no habrá más risas».
-Sergio del Molino-
¨Salman Rushdie es un ejemplo de nuestra capacidad para construir la libertad».
-Ivabelle Arroyo, Letras Libres
Sobre el autor:
¨Salman Rushdie
(Bombay, 1947) es autor de numerosos libros, de entre los que destacan Hijos de la medianoche (que ganó el premio Booker en 1981, el «Booker de los Booker» en 1993 y, en 2008, «el Mejor de los Booker»), Los versos satánicos, El último suspiro del moro, Joseph Anton, Quijote y Ciudad Victoria, su novela más reciente. Ha sido galardonado con el Grinzane Cavour y el Premio Nacional de las Artes de Estados Unidos, además de otros muchos premios. En 2007, Salman Rushdie fue nombrado Caballero del Imperio Británico por su contribución a la literatura. Miembro de la Royal Society of Literature, Commandeur dans l´Ordre des Arts et des Lettres y abanderado en la lucha por la libertad de expresión, ha vivido amenazado durante años por el Estado Islámico. En 2022 sobrevivió a un ataque sufrido mientras dictaba una conferencia en el estado de Nueva York¨.
Extraigo algunos párrafos que me han llamado la atención:
¨La palabra me salió al paso por primera vez en 1974, más o menos por la época en que terminé mi primera novela. Aparecía en el libro de culto de aquel año, Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta, de Robert M. Pirsig. Ya no recuerdo gran cosa de ZAMM, como se lo conocía por su título original inglés -tampoco me interesan mucho las motos ni el budismo zen-, pero recuerdo que me gustó aquella extraña palabra, como también la idea de los encuentros, o «chautauquas», en los que se debatían ideas en un marco de tolerancia, libertad y miras abiertas. El «movimiento chautauqua» se extendió por todos los estados desde la localidad del mismo nombre; Theodore Roosevelt lo calificó de «la cosa más americana de América»¨.
Durante el libro muchas veces divaga relacionando sus pensamientos con obras literarias o películas. Sobre la pérdida de su ojo comenta:
¨Al final me acordé también de Le voyage dans la Lune, la película muda de catorce minutos realizada por Georges Meliès, un clásico de los inicios del cinematógrafo (1902) sobre los primeros hombres que llegan a la luna en una cápsula con forma de bala disparada desde un cañón inmensamente largo, vestidos con sombrero de copa y levita y armados de paraguas. Es el momento más famoso de dicha película, el alunizaje.
Yo ignoraba por completo -mientras recordaba la imagen de la nave espacial hincándose en el ojo derecho de la luna- lo que el día siguiente le tenía deparado a mi propio ojo derecho¨.
Esa imagen creo que la hemos visto todos. Lo que no he visto es ese corto y me lo apunto.
En el siguiente párrafo describe la noche anterior a su atentando:
¨Miro en retrospectiva a ese hombre feliz -yo- bañado en luz de luna estival un jueves de agosto por la noche. Se siente dichoso porque la escena es bella; y porque está enamorado; y porque ha terminado su novela -acaba de hacer lo último que se hace: corregir las galeradas- y las primeras personas que lo han leído están entusiasmadas. La vida le sonríe. Pero nosotros sabemos lo que él ignora. Sabemos que ese hombre feliz junto al lago corre peligro de muerte. Y el hecho de que él no sepa nada hace que nuestro temor sea más grande aún.
A este recurso literario se lo conoce como prefiguración. Uno de los ejemplos más citados de ello es el famoso comienzo de Cien años de soledad. «Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento…». Cuando nosotros, como lectores, sabemos lo que el personaje ignora, quisiéramos advertirle. «Corre, Ana Frank, mañana descubrirán tu escondite». Al pensar en esa última noche de despreocupación, la sombra del futuro se topa con mi memoria. Pero yo no puedo advertirme a mí mismo: demasiado tarde para eso. Lo único que puedo hacer es contar la historia.
He aquí un hombre solo en la oscuridad, ajeno al peligro que ya se cierne sobre él.
He aquí un hombre que va a acostarse. Por la mañana su vida cambiará. Él, pobre inocente, no sabe nada. Está dormido.
El futuro se le viene encima mientras duerme¨.
Ya lo cantaba Eskorbuto: ¨Una mañana muy temprano de tus sueños despertarás,
no lo sabrás, es tu día, vas a morir¨.
De prefiguración, otro ejemplo que me viene a la cabeza es el comienzo de uno de mis libros favoritos, ¨Crónica de una muerte anunciada¨. Empieza así: ¨El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar el buque en el que llegaba el obispo¨. Otro de los comienzos más impactantes que he leído en una novela es el de ¨La Reina del Sur¨, de Arturo Pérez-Reverte: ¨Sonó el teléfono y supo que la iban a matar¨.
No conocía en el párrafo anterior el término ¨galerada¨. Lo he buscado en la RAE y dice que en la imprenta se refiere a ¨prueba de la composición, sin ajustar, que se saca para corregirla¨.
¨Yo tenía cuarenta y un años cuando Los versos satánicos salió a la venta, en 1988. Era el quinto libro que publicaba. El 12 de agosto de 2022 tenía setenta y cinco años y esperaba con ilusión la publicación de mi vigésimo primer libro, Ciudad Victoria.
Más de tres cuartas partes de mi vida de escritor han sucedido desde que -como yo mismo solía decir- la mierda se coló en el sistema de ventilación. Personas que sienten curiosidad por mi obra tienen mucho más donde elegir que en aquellos primeros tiempos, y a tales personas les digo que quizá deberían empezar por un libro que no fuera «ese».
Durante muchos años me he sentido obligado a defender el texto de «esa» novela y también al personaje de su autor. En ciertos círculos literarios se puso de moda decir que el libro era ilegible, que no había quien pasara de la página 15. En tales círculos la gente hablaba de un «Club de la Página 15». En el Royal Court londinense se estrenó una producción sobre el así llamado Affair Rushdie bajo el título Iranian Nights. La obra contenía el recurrente dicho: «Era un libro imposible de leer». Yo sentí la necesidad de defender el texto¨.
En una fiesta conoció a la que es actualmente su esposa, Rachel Eliza Griffiths:
¨Me contó que prefería que la conocieran por el segundo nombre de pila, porque era el que su madre había utilizado siempre. De hecho, yo también prefiero usar mi segundo nombre, o sea que teníamos al menos una cosa en común. Nunca me han llamado «Ahmed», salvo mi madre cuando estaba enfadada conmigo, y cuando eso ocurría empleaba los dos nombres: «¡Ahmed Salman, ven aquí enseguida!». A lo largo de los años había confeccionado una lista mental de personas famosas que optaron por su segundo nombre de pila: James Paul McCartney, Francis Scott Fitzgerald, Robyn Rihanna Fenty, F. Murray Abraham, Lafayette Ron Hubbard, Joseph Rudyard Kipling, Edward Morgan Foster, Keith Rupert Murdoch, Thomas Sean Connery, Rachel Meghan Markle. A veces (demasiado a menudo, quizá) sacaba a relucir mi lista en una fiesta, pero algo en la sonrisa de Eliza me advirtió de que era mejor no tomar ese camino¨.
Les presentaron, se despidieron, y se volvieron a reencontrar:
¨El PEN había organizado una fiesta para después del acto en la azotea del hotel Bowery Standard, a poca distancia de la Cooper Union. Estuve tomando algo con Marlon Jones y Colum McCann en el bar de la planta baja del hotel, y luego pensé: «Creo que me iré a casa». Ellos dijeron que iban a subir a la fiesta e intentaron convencerme, sin insistir mucho. Hubo un poquito de tira y afloja, y al final accedí.
Un momento así, de cara o cruz, puede cambiar una vida. El azar determina nuestro destino tanto o más que nuestras decisiones o esos vanos conceptos como el karma o el kismet.
Nada más llegar a la fiesta en la azotea, la primera persona que vi fue Eliza, y después de eso ya no miré a nadie más¨.
¨Siempre he sentido interés por escribir sobre la felicidad, en gran parte porque es algo extremadamente difícil. El autor francés Henry de Montherlant dijo aquello de «Le bonheur écrit à l´encre blanche sur des pages blances». La felicidad escribe en blanco sobre blanco. O sea, no es posible plasmarla en la página. Es invisible. No se deja ver. Todo un reto, vaya, me dije a mí mismo. Y a mí me gustan los retos. Empecé a escribir un relato titulado «Tinta blanca sobre página en blanco». El protagonista se llamaba Henry, un tributo a Montherlant así como al Henry de los Dream Songs de John Berryman. Quería que mi Henry sufriera de felicidad como la gente sufre de enfermedades incurables, o de estupidez. Pensé en el Cándido de Voltaire y quise que ese Henry mío creyese -a la manera de Cándido- que vivía en el mejor de los mundos posibles. Luego pensé que no podía tratarse de una persona de color, si era tan feliz. Tenía que ser forzosamente blanco¨.
Párrafo que se refiere al día después del apuñalamiento:
¨Cuando notas en la cara el aliento de la Muerte, el resto del mundo queda muy atrás y puedes experimentar una enorme soledad. En momentos así, palabras amables te reconfortan y te dan fuerza, te hacen sentir que no estás solo, que quizá no has vivido y trabajado en vano. Durante las siguientes veinticuatro horas fui consciente de la gran cantidad de amor que recibía, un alud de espanto, respaldo y admiración a escala mundial. Además del mensaje del presidente Biden, me llegaron palabras contundentes del presidente francés Macron: «Durante treinta y tres años, Salman Rushdie ha encarnado la libertad y la lucha contra el oscurantismo. Rushdie acaba de ser víctima de un cobarde atentado a manos de las fuerzas del odio y la barbarie. Su lucha es nuestra lucha; es algo universal. Ahora más que nunca, estamos de su lado». Hubo mensajes similares por parte de otros dirigentes. Incluso Boris Johnson, por entonces primer ministro británico, que en una ocasión había escrito un artículo diciendo que yo no merecía ser nombrado caballero (lo fui en junio de 2007) «por servicios a la literatura» pues no era lo bastante bueno como escritor, me hizo llegar unos cuantos tópicos. Solamente India, el país donde nací y que ha sido mi mayor inspiración, no encontró palabras para dirigirme¨.
¡Qué triste, muy mal India!
¨La medianoche del 14 al 15 de agosto siempre había tenido para mí un significado especial. Fue el momento en que la India alcanzó la independencia en 1947. Era también el momento en que nacía mi personaje de ficción Saleem Sinai, el antihéroe y narrador de Hijos de la medianoche. Yo había tomado por costumbre llamar «el cumpleaños de Saleem» al día de la Independencia de India. Pero esta vez el día de la Independencia tuvo un significado más personal.
El lunes 15 de agosto fue el Día 3. Ese día quedó claro que yo iba a seguir viviendo. O, digamos, que tendría la libertad de vivir. Que era la clase de libertad que, en aquellos momentos, más me interesaba¨.
Menciona Salman en el libro esta cita de Sócrates varias veces:
«La vida, sin reflexión, no merece la pena vivirla»
En el siguiente párrafo he aprendido un par de cosas, el nombre aditamento y el principio La navaja de Ockham:
¨Durante esas noches sin poder dormir, pensé mucho en El Cuchillo en tanto que idea. Cuando un cuchillo hace el primer corte en una tarta nupcial, forma parte del ritual por el que dos personas se unen. Un cuchillo de cocina es un utensilio indispensable del creativo arte de cocinar. Una navaja suiza es un aditamento capaz de realizar muchas tareas pequeñas, tales como abrir una botella de cerveza. La navaja de Ockham fue un cuchillo conceptual, un cuchillo de teoría, que echaba por tierra un montón de chorradas al recordarnos que la explicación más sencilla es siempre preferible a una muy compleja. En otras palabras, un cuchillo era una herramienta que adquiría significado por el uso que hacíamos de ella. Una herramienta éticamente neutral. Lo inmoral era el mal uso que se hacía de los cuchillos¨.
Ya lo cantaba Fito en ¨Antes de que cuente diez¨:
¨Siempre es la mano y no el puñal.
Nunca es lo que pudo haber sido.
No es porque digas la verdad, es porque nunca me has mentido¨.
¨Eliza me pidió que hablara a la cámara sobre Los versos satánicos:
Cuando empecé a escribir ese libro, jamás se me ocurrió que no estuviera autorizado a hacerlo. Tenía unas historias que quería narrar y estaba intentando ver de qué manera contarlas. Eso era todo¨.
¨En numerosas ocasiones, después del atentado que sufrí, he pensado que al Muerte se equivocaba de persona. ¿Acaso no era yo el señalado por la Parca, aquel acerca del cual todo el mundo coincidía en afirmar que mis posibilidades de sobrevivir eran exiguas? Y sin embargo ahí estaba yo, erguido, bien parapetado en la sala de recuperación, volviendo a la Vida, mientras algunos de mis mejores amigos iban cayendo a mi alrededor¨.
Entre ellos menciona a Paul Auster, en aquella época con cáncer de pulmón, que falleció en abril de 2024, fecha de la primera edición de ¨Cuchillo¨.
¨Uno de los motivos de que la película de Alfred Hitchcock Psicosis sea tan terrorífica es que mueren los que no deberían. La estrella más famosa del film, Janet Leigh, ya está muerta cuando solo se lleva media hora de metraje. Aparece Martin Balsam, el cauteloso y bonachón inspector, y de pronto ya está muerto. Es brutal. Bien, pues esa era la clase de miedo que yo empezaba a sentir. La Muerte estaba equivocándose de puerta¨.
En la última parte del libro Salman Rushdie tiene varias conversaciones con su agresor, al que en el libro se refiere como A., de Asno (del inglés ass, que tendría un sentido más fuerte que en la traducción al castellano).
¨Usted no me conoce y nunca llegará a conocerme.
Una cosa que yo solía decir hace mucho, cuando la catástrofe se cebó en Los versos satánicos y en su autor, era que una forma de entender la discusión en torno a ese libro era que se trataba de una pelea entre los que tienen sentido del humor y los que no. Ahora te veo a ti, mi frustrado asesino, hypocrite assassin, mon semblable, mon frère. Puede que intentaras matarme porque no sabías reír¨.
¨El arte no es un lujo. Es algo esencial al género humano y no demanda ninguna protección especial salvo el derecho a existir.
Acepta la discusión, la crítica, incluso el rechazo. Pero no la violencia.
Y, al final, sobrevive a quienes lo reprimen. El poeta Ovidio fue enviado al exilio por César Augusto, pero la poesía de Ovidio ha perdurado y el Imperio romano no. Stalin le arruinó la vida al poeta Mandelshtam, pero la obra de este ha perdurado y la Unión Soviética no. El poeta Lorca fue asesinado por los matones del general Franco, pero su arte ha perdurado y el fascismo y la Falange no¨.
En el libro Salman Rushdie expone que no le gusta la situación actual de la política en India.
¨En la India, el sectarismo religioso y el autoritarismo político van de la mano y la violencia no deja de aumentar mientras la democracia decae. Una vez más están en juego falsas narrativas sobre la historia del país, narrativas que privilegian a la mayoría y oprimen a las minorías;¨
¨En la India, tras el baño de sangre de las matanzas por la Partición, que se extendieron por todo el subcontinente en tiempos de la independencia del Imperio británico y de la creación de los estados de India y Paquistán -hindúes masacrados por musulmanes, musulmanes por hindúes, un total de entre uno y dos millones de muertos-, otro grupo de padres fundadores, liderado por Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru, resolvió que el único modo de garantizar la paz en el país era apartar la religión de la esfera pública. En consecuencia, la nueva Constitución fue laica tanto en lenguaje como en intención, y así ha permanecido hasta el presente, en que la actual administración pretende socavar esos cimientos laicos, desacreditar a Gandhi y Nehru y crear un estado mayoritariamente hindú y abrumadoramente religioso¨.
Ya sabemos de quién estamos hablando.
¨Pero no estamos indefensos. Incluso después de ser hecho pedazos, Orfeo -mejor dicho, su cabeza cercenada- siguió cantando mientras flotaba río Evros abajo, recordándonos que la canción es más fuerte que la muerte. Nosotros podemos cantar la verdad y nombrar a los mentirosos, podemos solidarizarnos con nuestros colegas en primera línea del frente y amplificar sus voces añadiendo las nuestras a las suyas.
Pero sobre todo, debemos entender que en el centro de todo lo que está pasando hay unas historias, y que las fraudulentas narrativas de los opresores han cautivado a mucha gente. Debemos trabajar, pues, para superar las falsas narrativas de tiranos, populistas y locos contando mejores historias, historias en el seno de las cuales la gente desee vivir.
Las fuerzas no se baten solamente en el campo de batalla. Las historias en las que vivimos también son territorios en disputa. Quizá deberíamos emular al Dedalus de Joyce, que buscaba forjar, en la fragua de su alma, la increada conciencia de su raza. O emular a Orfeo y seguir cantando pese al horror reinante, y no dejar de hacerlo hasta que cambie la marea y dé comienzo un día mejor¨.
¨Nunca he sentido la necesidad de que la fe religiosa me ayude a comprender el mundo. No obstante, entiendo que la religión proporcione a muchas personas un anclaje moral y que les parezca esencial. Y, a mi modo de ver, la fe de cada individuo no le incumbe a nadie más que a la persona en concreto. No tengo problemas con la religión si esta ocupa un espacio privado y no intenta imponer a otros sus valores. Pero cuando la religión se politiza, por no decir que se arma, entonces eso incumbe a todo el mundo debido a su capacidad de hacer daño¨.
¨¿Quién soy yo? ¿Soy la misma persona que era el 11 de agosto, o ahora soy una diferente? En más de un sentido no soy el mismo. Mi yo del 11 de agosto jamás habría elegido como ejemplo a un deportista, por muy bueno que fuera. Y también es cierto que algunos parecen pensar que he cambiado. Hay gente que me pregunta en qué afectará a mis libros lo que me sucedió. Hubo una persona que me comparó con Nietzsche -¡nada menos!- porque el filósofo había dicho, cuando empezó a sufrir miopía extrema, que su manera de escribir había cambiado. Se daba por supuesto que la mía iba a cambiar también, tanto estéticamente como en la sustancia de mi pensamiento. Cuando me lo plantearon, reaccioné con firmeza. Dije: «No creo que eso haya cambiado mi estilo ni vaya a cambiarlo en lo más mínimo. Estilo, forma y lenguaje de cualquier proyecto literario, sea de ficción o no, vienen determinados por los requerimientos del proyecto en sí y pueden variar de libro en libro, de lo barroco a lo más austero... No veo qué contribución al arte puede tener un acto violento como ese del que fui objeto». Diciendo esto, me acordé de otra cosa que solía decir a la gente antes del 11 de agosto. «Supongamos que no supieras nada de mí, que hubieras llegado de otro planeta y alguien te hubiera dado a leer mis libros, y no hubieras oído hablar de mí ni nadie te hubiera contado nada de mi vida o de lo que pasó con Los versos satánicos en 1989. Bien, pues si leyeras mis libros en orden cronológico, dudo que se te ocurriera pensar "Algo muy gordo tuvo que pasar en la vida de este escritor en 1989". Cada libro lleva su propio camino». Recordé que en su momento me pareció que la fetua podía acabar conmigo, en cuanto escritor, de dos maneras diferentes: si empezaba a escribir libros «atemorizados», o si empezaba a escribir libros «vengativos». Ambas opciones destruirían mi independencia y mi individualidad y me convertirían en un títere. Yo ya no sería yo, sino la víctima de la fetua. Así pues, el único camino, la única manera de sobrevivir como artista, era entender el sendero literario en el que yo estaba, aceptar el viaje que yo había elegido y continuar por ese camino. Eso supuso un gran esfuerzo de voluntad. Y ahora me hacían otra vez la misma pregunta. ¿Quién era yo? ¿Y podía seguir siendo el de antes?¨
¨Atravesamos idílicos pueblos y ciudades pequeñas, encantadores salvo por algún que otro pasquín de TRUMP. Nombres de lugares iban quedando atrás. Seneca, en el territorio original de la nación seneca, que formó parte de la Confederación Iroquesa. Angola, bautizada así en el siglo XIX porque la población había apoyado las actividades misioneras en África. Eden, «la Ciudad Jardín». Dunkirk, que había tomado el nombre del Dunkerque francés mucho antes de la Segunda Guerra Mundial. Y mi favorita, Fredonia. Como sabe cualquier forofo del cine, Freedonia es el nombre del país imaginario cuyo máximo dirigente acaba siendo Groucho Marx en Sopa de ganso, el clásico de los Hermanos Marx de 1931. Retazos de los diálogos del film me vinieron a la memoria y dibujaron sonrisas en mi cara. Me hizo bien tener en la cabeza una burrada como esta:
Hombre, pero si hasta un niño de cuatro años entendería este informe. Vaya usted corriendo a buscarme un niño de cuatro años. Yo no entiendo ni papa de lo que pone aquí¨.
¨Estaba haciendo lo que había imaginado y necesitado hacer: plantarme en el punto justo (en lo que yo me decía a mí mismo que era el sitio exacto) donde me había desplomado. Confieso que experimenté cierta sensación de triunfo al estar allí. Recordé, pero me abstuve de recitar, unos versos de «Invictus» de W.E. Henley: «Bajo las tundas del destino / mi cabeza sangra, pero continúa erguida».
Me ha gustado leer estas meditaciones de Salman Rushdie tras ese intento de asesinato. Una vida que ha estado décadas amenazada. Un hombre que simplemente quiere ser feliz. Leyendo las últimas páginas se te forma un nudo en la garganta. Mis respetos.
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Estando Xabi y Shei por Nueva Delhi de visita, el 7 de septiembre, fuimos a echar unas birras al PCO bar. Me alegró encontrar un cuadro con esta cita en el baño:
¨What is freedom of expression?
Without the freedom to offend, it ceases to exist¨.
"¿Qué es la libertad de expresión?
Sin la libertad de ofender, deja de existir”.
-Salman Rushdie-
Hoy 27 de septiembre de 2024 mi blog cumple 20 años
¡Así es! ¡Basurde.blogia.com cumple dos décadas! Esta fue mi primera entrada, hace exactamente 4 lustros. En aquella época estaba viviendo en Estados Unidos, concretamente en Rock Hill, Carolina del Sur. Antes había vivido en otro pueblo, Allendale, en ese mismo estado.
De Estados Unidos me fui mudando de aquí para allá, viviendo:
-en Dubái (Emiratos Árabes Unidos) 3 años,
-en Shaghái (China) 5 años,
-en Yakarta (Indonesia) 5 años,
-en Luanda (Angola) 2 años,
-y este es mi quinto año en Nueva Delhi (India), que también será el último, porque me pongo el límite de cinco añitos en cada sitio.
Esta plataforma digital me ha servido de diario de estos últimos veinte años. Este mes de septiembre he cumplido cincuenta años, lo que quiere decir que el 40% de mi vida ha quedado documentada aquí.
Cuando empecé el blog hace 20 años, estando fuera de España, el principal medio de comunicación era el correo electrónico. No existían las redes sociales, no existían las llamadas de WhatsApp, así que, si querías estar en contacto, el correo electrónico era la forma. También tenías que buscarte un buen plan para que fuera más económico llamar por teléfono. Skype se había inventado solo un año antes, en agosto de 2003, por lo que este blog era una excelente plataforma para compartir vivencias. Empezó con esa idea. Luego me di cuenta de que me gusta escribir, disfruto pasando estos ratos delante del ordenador contando lo que me viene en gana o documentando cosas que he hecho, y por esa razón ha continuado hasta hoy, porque disfruto de estos momentos delante de la pantalla poniendo mis cosas en orden. En su día igual me importó quién leía o no este blog. Pero hace ya bastantes años que dejó de importarme, escribir aquí es más una necesidad personal, de hacer algo que me entretiene mucho.
En estos 20 años creo que habré escrito prácticamente todas las semanas. Tirando por lo bajo, si he publicado una entrada por semana en estos últimos 20 años, habrá en los archivos unas 52x20 = 1.040 entradas. Pero intuyo que serán 3 o 4 veces ese número.
Con ese pasado a sus espaldas, se he convertido en una buena fuente de documentación. A veces alguien me pregunta ¨¿has estado en nosedónde?¨, por ejemplo en Japón, y con una rápida búsqueda puedo encontrar cuándo fui y lo que hice por allá. También he ido organizando las entradas por temas. Todas las entradas sobre India se pueden encontrar en esa sección, o cuando me fui de China y de Indonesia creé una última entrada compilando todas las entradas, que será lo mismo que haga cuando abandone India. Una cosa divertida es que ya con 20 años a sus espaldas, se da la circunstancia de que este blog tiene más años que todos mis estudiantes. Así que alguna vez, en el cumpleaños de alguno de ellos, les digo: ¨voy a ver qué estaba haciendo el día en el que naciste¨, y puede darse la casualidad de que exista alguna entrada de ese día.
Debo dar las gracias a la gente detrás de esta plataforma blogia.com por mantener esta plataforma tanto tiempo. Muchas aplicaciones han desaparecido durante estos 20 años. Un ejemplo es Picasa, donde colgaba mis fotos y las enlazaba a este blog, y esos enlaces en muchas de las entradas de hace años han dejado de funcionar. Blogia.com se ha mantenido fuerte durante estos 20 años, ofreciendo un excelente servicio, eficaz y sin publicidad. Unas cuantas veces he tenido que contactar con los administradores por alguna razón (principalmente por haber olvidado mi contraseña en algunas ocasiones) y me han dado una respuesta rápida y eficaz. Así que muchísimas gracias a los administradores, muy fan de estas personas en la sombra. 🙏
¡Por otros 20 años! 🥂
Música de la entrada: ¨Dieguitos y Mafaldas¨, de Joaquín Sabina (aunque también podría haber sido ¨Volver¨ de Carlos Gardel). ¨Sentir, que es un soplo la vida, que 20 años no es nada...¨
Martín Zabaleta y los seis grados de separación
English translation with ChatGPT here.
Martín Zabaleta es el primer español que holló el Everest. Lo hizo el 14 de mayo de 1980, en la llamada ¨Euskal Espedizioa¨ (expedición vasca), que estuvo integrada por dos docenas de montañeros vascos. Al frente de ella estuvo el recientemente fallecido (11 junio 2024) Ángel Vallejo Rosen, más conocido como Ángel Rosen. Este vitoriano (nacido en Biarritz, pero uno es de donde pace y no de donde nace) es uno de los grandes referentes del alpinismo vasco. Participó en la primera expedición vasca al Everest en 1974, la Tximist. Este año se cumplen 50 años de aquella primera expedición y por esa razón en la Plaza Amárica de Vitoria se montó una exposición que visité el 18 de julio de 2024 y me pareció fascinante. En aquella primera expedición no se hizo cima. Ángel Rosen y Felipe Uriarte pasaron la noche en el C6, su último campamento de altura, a 8.530m bajo la Cumbre Sur, y a esa altura es lo más cerca que se quedaron (poca broma). Los fuertes vientos que comenzaron de madrugada les obligaron a un difícil descenso de retirada. Ángel Vallejo Rosen es padre de Juan Vallejo, otro mítico alpinista español de Vitoria con importantes muescas en su piolet.
En esa primera expedición vasca al Everest, la Tximist de 1974, Martín Zabaleta no formó parte. Si lo hizo en esta segunda, la ¨Euskal Espedizioa¨ de 1980, donde junto con el sherpa Pasang Temba fueron los únicos que consiguieron poner los pies en el punto más alto del planeta Tierra. Anteriormente, 10 días antes, Ángel Rosen y un pequeño equipo habían llegado a la Cumbre Sur (8.750m) pero de nuevo el viento los echó para atrás. Martín Zabaleta y el sherpa Pasang Temba lo consiguieron más tarde, ese 14 de mayo de 1980, fecha que pasó inmediatamente a formar parte del calendario histórico del alpinismo español.
Martín Zabaleta no había participado en la expedición Tximist en 1974. En 1979, junto con Xabier Erro y el catalán Joan Hugas estrenaron una variante completa a la cresta suroeste del Aconcagua, lo que le garantizaría seguramente su billete a Nepal en esa ¨Euskal Espedizioa¨ de 1980.
Un par de curiosidades de esa primera cumbre al Everest:
-Fue la primera vez que un español subió al Qomolangma. Martín Zabaleta, de Hernani, no creo que tuviera un gran sentimiento patrio español y cuando pisó la cumbre junto al sherpa Pasang Temba plantó junto a la bandera nepalí una ikurriña, en la que también figuraban un símbolo antinuclear y el hacha y la serpiente del anagrama de la banda terrorista ETA. Los medios de comunicación en España, desconocedores de este hecho, se hicieron eco de la noticia con comentarios del orden de que "el techo del mundo ya tiene color español". Pocos meses después cuando se publicaron en el España las fotos en la cumbre donde se veían los símbolos citados, se avivó una importante polémica.
-Martín recogió de la cumbre un rosario que habían colocado en el techo del planeta unos alpinistas polacos. Se lo había dado un compatriota, nada menos que el Papa Juan Pablo II. Martín lo recogió como prueba y se lo regaló a su madre. También esto generó polémica y Zabaleta prometió devolver el rosario a su sitio en el Everest, cuando ya no fuera usado por su madre. Su madre murió el 23 de diciembre de 2019, en Hernani, a los 95 años de edad. El verano anterior había donado al Museo del Montañismo Vasco ese rosario del Papa Juan Pablo II, así que por ahora no ha vuelto a la cima.
Al poco de volver del Everest Zabaleta se mudó a Estados Unidos, donde vive a día de hoy. Tiene 74 años y en su curriculum, aparte de esa primera ascensión al Everest, se cuentan otros dos ocho miles, el Kanchenjunga (1988) y el Cho Oyu (1989, primera ascensión en estilo alpino de la arista oeste). Si quitáramos esos tres ochomiles de su curriculum, que suele ser lo más mediático, todavía se quedaría una carrera excepcional, con ascensiones novedosas y de gran dificultad y que solo por ellas pasaría a la historia. Me ha gustado leer que en 2019 se unió a Juan Vallejo y Juan Mari Iraola para intentar escalar la vía Ferrari en la cara oeste del Cerro Torre, en la Patagonia argentina. Curioso cómo los nombres se van enlazando, Zabaleta en otra expedición con el hijo de Ángel Vallejo Rosen. Se quedaron cerca del objetivo y días después Zabaleta escaló el Fitz Roy, a sus 70 años. Anteriormente había perdido los dedos de sus pies en la cara sur del Aconcagua (6.962m), lo que no le ha impedido seguir dando guerra.
Un auténtico fenómeno. Pero quizás por vivir en Estados Unidos y estar lejos de los focos mediáticos es una leyenda que pasa más desapercibida en España.
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En mi blog, allá por junio de 2011, escribí sobre la teoría de los seis grados de separación. Esto es lo que contaba:
¿En qué consiste esta teoría? Copio y pego de Wikipedia:
¨Seis grados de separación es una teoría que intenta probar que cualquiera en la Tierra puede estar conectado a cualquier otra persona del planeta a través de una cadena de conocidos que no tiene más de cinco intermediarios (conectando a ambas personas con sólo seis enlaces) o más popularmante que "el mundo es un pañuelo". La teoría fue inicialmente propuesta en 1930 por el escritor húngaro Frigyes Karinthy en un cuento llamado Chains. El concepto está basado en la idea de que el número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.¨
Os pongo un ejemplo. Mi relación con Barack Obama, presidente de Estados Unidos.
1.- En Rock Hill High School (South Carolina, USA) tuve en mi clase de español a Tori Gurley.
2.- Tori Gurley es amigo de Ivory Latta, jugadora de baloncesto profesional de la WNBA. A la que por cierto, vi jugar muchísimas pachangas en el gimnasio de la YMCA en Rock Hill.
3.- Yvory Latta a su vez es buena amiga de LeBron James, jugador de los Miami Heats de la NBA y del USA Team.
4.- LeBron James ha sido invitado un par de veces por el presidente de EEUU a jugar unos partidillos de basket con barbacoa posterior en la Casa Blanca.
Basurde – Tori Gurley – Ivory Latta – LeBron James – Barack Obama. Solo tres intermediarios, me han sobrado 2.
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Mi conexión con Zabaleta sería la siguiente:
Basurde – Rand Harrington – Martín Zabaleta.
¿Quién es este Rand Harrington, en la mitad del sándwich? Aquí está la curiosidad que da pie a esta entrada en mi blog.
El Doctor Rand Harrington es el nuevo director de mi escuela en Nueva Delhi, en la American Embassy School. Ha empezado a trabajar aquí en julio de 2024. Tuve acceso a su curriculum y no cabe duda de que es la persona para el puesto. En una nota marginal, fuera de lo que son experiencias previas para el puesto que ahora ocupa, vi que había establecido una nueva ruta en Ama Dablam (Lagunak Ridge). Ama Dablam es una montaña situada en la parte este del Himalaya nepalí, de 6.812 metros. El mítico Carlos Soria la escaló a sus 77 años y decía de ella: ¨siempre me quedaba con la boca abierta de lo bonita que es¨. Es considerada una de las montañas más bonitas del planeta y si la buscáis en fotos veréis por qué.
Lo que me llamó la atención fue ver en ese curriculum ¨Lagunak Ridge¨. Ridge es una palabra inglesa que se traduce como ¨cresta¨ o ¨arista¨, y ¨Lagunak¨ es una palabra en euskera que significa ¨amigos¨. Y pensé: ¨wow, en esta expedición tuvo que participar algún vasco¨. Hice una rápida búsqueda en Google y encontré el siguiente artículo, escrito por Rand en The American Alpine Club allá por 1986: ¨Lagunak Ridge, Ama Dablam¨. Lo escaló en 1985 y ¿quién estaba en esa expedición? ¡Martín Zabaleta! Fueron 4 los miembros de esa expedición y así describe Rand a Martín Zabaleta en la introducción:
¨Martin climbed Everest in 1980, was on expeditions to Makalu and Lhotse and was far and away the most experienced high-altitude climber among us. Martin is a carpenter in Oakland and took off as little time as possible for the trip, avoiding the time-consuming walk-in by flying to the village of Lukla and then flying out from there again after the climb.¨
Traducción libre en español:
"Martín escaló el Everest en 1980, estuvo en expediciones al Makalu y al Lhotse, y con diferencia era el escalador de altura más experimentado entre nosotros. Martín es carpintero en Oakland y se tomó libre del trabajo el menor tiempo posible para el viaje, evitando la caminata a Lukla, tomando un avión desde Kathmandú hasta allí al principio y al final de la expedición¨.
En la expedición preveían unas dos semanas de aproximación al campo base, más 25 días del campo base a la cima y vuelta al campo base.
Me ha hecho gracia leer este párrafo:
¨Locating a large crevasse with a suitable sleeping ledge we bedded down for the night. The crevasse turned out to be the large crack across the upper snowfield that can be seen from the valley, the top of the “dablam.” The luxury of not having to “dig” into an exposed ledge along with the icy chandeliers that adorned our sleeping quarters inspired Martin to name the camp the Hotel María Cristina, a large fancy hotel located in his homeland. While slurping at our hot chocolate and pea soup we discussed our next day’s plans. Should we rest a day or should we go for the summit? Our exhaustion was nearly complete but the exhilaration of being so close to the summit counteracted its effects.¨
Traducido al español:
"Al encontrar una gran grieta con un borde adecuado para dormir, nos acomodamos para pasar la noche. La grieta resultó ser la gran hendidura en la parte superior del campo de nieve, visible desde el valle, en la cima del 'dablam'. El lujo de no tener que 'excavar' en un borde expuesto, junto con los candelabros de hielo que adornaban nuestros aposentos, inspiraron a Martín a nombrar el campamento como el Hotel María Cristina, un gran hotel elegante ubicado en su tierra natal. Mientras sorbíamos nuestro chocolate caliente y sopa de guisantes, discutimos los planes para el día siguiente. ¿Deberíamos descansar un día o ir directamente a la cumbre? Nuestra fatiga era casi total, pero la emoción de estar tan cerca de la cima contrarrestaba sus efectos¨.
¡Buena machada la de estos tíos! En este breve artículo sobre Zabaleta en El Correo mencionan esta expedición: ¨Previamente, en 1985, el guipuzcoano junto a los estadounidenses Hooman Aprin y Randy Harrington, abrió la ruta 'Lagunak' en la arista sur del Ama Dablam¨.
También vi en el CV de Rand que años antes, entre marzo y septiembre de 1977, había completado la Pacific Crest Hiking Trail. ¿En qué consiste esta ruta, el Sendero de la Cresta del Pacífico? Nada menos que en conectar México con Canadá, caminando a través de los estados de California, Oregón y Washington. Un sendero de 4.286 kilómetros con un rango de altitud que va desde el nivel del mar hasta los 4.009 metros del Paso Forester en la Sierra Nevada. ¿Cómo se te queda el cuerpo? Aquí uno hizo en julio de 1999 los 774 kilómetros de Saint Jean Pied de Port a Santiago, y es difícil imaginar multiplicar por 5,53 esa ruta y añadir a ello montaña. ¡Vaya gesta!
Un día que pasaba por la delante de la oficina de Rand vi que estaba dentro, la puerta estaba abierta y le pregunté si tenía unos minutos. Me dijo que claro y le conté que estaba impresionado con lo que había leído en su curriculum, que era la caña. Charlamos un poco de Martín Zabaleta y me dijo ¨¿también eres vasco?, ahora noto cosas parecidas¨. En su oficina tiene unas fotos enmarcadas del Ama Dablam y me estuvo enseñando por dónde iba la ruta que abrieron. También comentamos la Pacific Crest Hiking Trail.
¡Impresionante! Por alguna razón no es un perfil que normalmente asociaría con el director de una escuela que tiene más de 1000 estudiantes. Pero así es, nuestro director tiene buenas muescas en su piolet. ¡Crack!
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Más cosas de Zabaleta. Le comenté esto a Pello Urkola, colega de Tolosa, y me dijo que cuando era chaval fue Mari Ábrego (otra leyenda que merece otra entrada aparte) a Tolo a dar una conferencia sobre cómo subió al monte más alto de Norteamérica, el Denali o McKinley (6.194m), en 1982. ¿Quién fue su compañero de cordada? Martín Zabaleta. Esos locos en sus locos cacharros…
Fuentes:
Wikipedia – Martín Zabaleta.
Desnivel – Ángel Vallejo Rosen.
Desnivel – Carlos Soria.
Real Academia de la Historia – Mari Ábrego.
El Correo – Zabaleta, mucho más que el Everest.
The American Alpine Club – Ama Dablam (Lagunak Ridge).
Martín Zabaleta and Six degrees of separation
This is a translation of the original blog entry in Spanish.
Para leer la entrada original en español haced clic aquí.
Martín Zabaleta is the first Spaniard to set foot on Everest. He achieved this on May 14, 1980, as part of the "Euskal Espedizioa" (Basque Expedition), which consisted of two dozen Basque mountaineers. The expedition was led by the recently deceased (June 11, 2024) Ángel Vallejo Rosen, better known as Ángel Rosen. This mountaineer from Vitoria (born in Biarritz, but, as they say, "you’re from where you live, not where you’re born") is one of the great figures of Basque mountaineering. He participated in the first Basque expedition to Everest in 1974, the "Tximist." This year marks the 50th anniversary of that first expedition, and for that reason, an exhibition was set up in Amárica Plaza in Vitoria, which I visited on July 18, 2024, and found fascinating. That first expedition did not reach the summit. Ángel Rosen and Felipe Uriarte spent the night at C6, their final high-altitude camp, at 8,530 meters, just below the South Summit. That was the closest they got (which is no small feat). Strong winds that began in the early hours forced them to make a difficult retreat.
Ángel Vallejo Rosen is the father of Juan Vallejo, another legendary Spanish mountaineer from Vitoria with significant achievements in his career.
In that first Basque expedition to Everest, the "Tximist" of 1974, Martín Zabaleta did not participate. However, he did in the second expedition, the "Euskal Espedizioa" of 1980, where he, along with Sherpa Pasang Temba, were the only ones who managed to set foot on the highest point on Earth. Ten days earlier, on May 4, 1980, Ángel Rosen and a small team had reached the South Summit (8,750 meters), but once again, the wind forced them to retreat. Martín Zabaleta and Sherpa Pasang Temba succeeded later, on May 14, 1980, a date that immediately became part of the historical calendar of Spanish mountaineering.
Martín Zabaleta had not participated in the Tximist expedition of 1974. In 1979, along with Xabier Erro and Catalan Joan Hugas, he pioneered a complete variation on the southwest ridge of Aconcagua, which likely secured his spot in the "Euskal Espedizioa" of 1980.
A couple of curiosities about this first summit of Everest:
-It was the first time a Spaniard had climbed Qomolangma. Martín Zabaleta, from Hernani, probably didn’t feel much of a nationalistic Spanish pride, and when he reached the summit alongside Sherpa Pasang Temba, he planted next to the Nepali flag an Ikurriña (Basque flag), which also featured an anti-nuclear symbol and the axe and snake from the logo of the terrorist group ETA. Spanish media, unaware of this, reported the news with comments like "the roof of the world now bears Spanish colors." A few months later, when photos of the summit showing these symbols were published in Spain, it sparked considerable controversy.
-Martín picked up a rosary from the summit that Polish climbers had placed on top of the world. It had been given to them by none other than Pope John Paul II. Martín took it as proof and gave it to his mother. This also caused controversy, and Zabaleta promised to return the rosary to Everest once his mother no longer used it. His mother passed away on December 23, 2019, in Hernani, at the age of 95. The previous summer, she had donated the rosary to the Basque Mountaineering Museum, so for now, it hasn’t returned to the summit.
Shortly after returning from Everest, Zabaleta moved to the United States, where he still lives today. He is 74 years old, and besides that first ascent of Everest, he has climbed two other 8,000-meter peaks: Kanchenjunga (1988) and Cho Oyu (1989, the first alpine-style ascent of the west ridge). Even if you removed these three 8,000-meter peaks from his resume, which are usually the most widely covered, he would still have an exceptional career with groundbreaking and difficult climbs that would secure him a place in mountaineering history. I enjoyed reading that in 2019 he joined Juan Vallejo and Juan Mari Iraola in an attempt to climb the Ferrari route on the west face of Cerro Torre, in Argentine Patagonia. It’s interesting how names are linked, Zabaleta on another expedition with Ángel Vallejo Rosen’s son. They came close to their goal, and a few days later, Zabaleta climbed Fitz Roy at the age of 70. Previously, he had lost his toes on the south face of Aconcagua (6,962 meters), but that hasn’t stopped him from continuing his adventures.
A true phenomenon. But perhaps because he lives in the U.S. and is away from the media spotlight, he’s a legend that goes more unnoticed in Spain.
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In my blog, back in June 2011, I wrote about the theory of six degrees of separation. This is what I said:
What is this theory? I’ll copy and paste from Wikipedia:
"Six degrees of separation is a theory that tries to prove that anyone on Earth can be connected to any other person on the planet through a chain of acquaintances that has no more than five intermediaries (connecting the two people with only six links), or more popularly that ’the world is a handkerchief.’ The theory was first proposed in 1930 by Hungarian writer Frigyes Karinthy in a short story called ’Chains.’ The concept is based on the idea that the number of acquaintances grows exponentially with the number of links in the chain, and only a small number of links are necessary for the set of acquaintances to encompass the entire human population."
Let me give you an example: my connection to Barack Obama, the president of the United States.
1.- At Rock Hill High School (South Carolina, USA), I had Tori Gurley in my Spanish class.
2.- Tori Gurley is friends with Ivory Latta, a professional basketball player in the WNBA, whom I also saw play many pickup games at the YMCA gym in Rock Hill.
3.- Ivory Latta, in turn, is good friends with LeBron James, an NBA player for the Miami Heat and the USA Team.
4.- LeBron James has been invited a couple of times by the U.S. president to play some basketball games with a barbecue afterward at the White House.
Basurde – Tori Gurley – Ivory Latta – LeBron James – Barack Obama. Just three intermediaries, I had two to spare.
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My connection to Zabaleta would be as follows:
Basurde – Rand Harrington – Martín Zabaleta.
Who is this Rand Harrington, in the middle of the sandwich? Here’s the curiosity that leads to this blog entry.
Dr. Rand Harrington is the new director of my school in New Delhi, at the American Embassy School. He started working here in July 2024. I had access to his résumé, and there’s no doubt that he’s the right person for the job. As a side note, outside of his previous experience for the position he now holds, I saw that he had established a new route on Ama Dablam (Lagunak Ridge). Ama Dablam is a mountain located in the eastern Himalayas of Nepal, 6,812 meters high. The legendary Carlos Soria climbed it at 77 years old and said of it: "It always left me awestruck by how beautiful it is." It is considered one of the most beautiful mountains on the planet, and if you look for pictures, you’ll see why.
What caught my attention was seeing "Lagunak Ridge" on the résumé. Ridge is an English word that translates to "crest" or "ridge," and "Lagunak" is a Basque word meaning "friends." And I thought: "Wow, there had to be a Basque in this expedition." I did a quick Google search and found the following article, written by Rand in The American Alpine Club back in 1986: "Lagunak Ridge, Ama Dablam." He climbed it in 1985, and who was in that expedition? Martín Zabaleta! There were four members of that expedition, and here’s how Rand describes Martín Zabaleta in the introduction:
¨Martin climbed Everest in 1980, was on expeditions to Makalu and Lhotse and was far and away the most experienced high-altitude climber among us. Martin is a carpenter in Oakland and took off as little time as possible for the trip, avoiding the time-consuming walk-in by flying to the village of Lukla and then flying out from there again after the climb.¨
They had planned about two weeks to reach the base camp, plus 25 days from the base camp to the summit and back.
I found this paragraph amusing:
¨Locating a large crevasse with a suitable sleeping ledge we bedded down for the night. The crevasse turned out to be the large crack across the upper snowfield that can be seen from the valley, the top of the “dablam.” The luxury of not having to “dig” into an exposed ledge along with the icy chandeliers that adorned our sleeping quarters inspired Martin to name the camp the Hotel María Cristina, a large fancy hotel located in his homeland. While slurping at our hot chocolate and pea soup we discussed our next day’s plans. Should we rest a day or should we go for the summit? Our exhaustion was nearly complete but the exhilaration of being so close to the summit counteracted its effects.¨
What an incredible feat by these guys! In this brief article about Zabaleta in El Correo, they mention this expedition: ’Previously, in 1985, the Guipuzcoan [Zabaleta], along with Americans Hooman Aprin and Randy Harrington, opened the “Lagunak” route on the south ridge of Ama Dablam.’
I also saw in Rand’s CV that years earlier, between March and September of 1977, he completed the Pacific Crest Hiking Trail. What does this trail entail, the Pacific Crest Trail? Nothing less than connecting Mexico with Canada, walking through the states of California, Oregon, and Washington. A 4,286-kilometer trail with an altitude range from sea level to 4,009 meters at Forester Pass in the Sierra Nevada. How does that make you feel? Back in July of 1999, I did the 774 kilometers from Saint Jean Pied de Port to Santiago, and it’s hard to imagine multiplying that by 5.53 and adding mountains to the mix. What an achievement!
One day, while passing by Rand’s office, I saw that he was inside, the door was open, and I asked if he had a few minutes. He said of course, and I told him I was impressed with what I had read in his curriculum, that it was awesome. We chatted a bit about Martín Zabaleta, and he said, ’Are you Basque too? Now I notice some similarities.’ In his office, he has some framed photos of Ama Dablam, and he showed me where the route they opened goes. We also talked about the Pacific Crest Hiking Trail.
Impressive! For some reason, it’s not the kind of profile you would normally associate with the director of a school that has over 1,000 students. But that’s how it is—our director has some great achievements under his belt. What a legend!
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More things about Zabaleta. I mentioned this to Pello Urkola, a colleague from Tolosa, and he told me that when he was younger, Mari Ábrego (another legend who deserves a separate post) went to Tolosa to give a lecture on how he climbed the highest mountain in North America, Denali or McKinley (6,194m), in 1982. Who was his climbing partner? Martín Zabaleta. Those crazy guys in their crazy contraptions...
Mira lo que estoy leyendo: ¨Cuchillo¨, de Salman Rushdie
En esta entrada expliqué una iniciativa de la biblioteca del cole que me gustó mucho.
Terminado ¨A flor de piel¨ de Javier Moro vamos a por ¨Cuchillo¨ de Salman Rushdie:
¨Salman Rushdie was born in Bombay two months before the Independence of India, but he has lived abroad since he was 13. After visiting Hampi in Karnataka, I read his book Victory City, which helped me better understand the Empire of Vijayanagara. I enjoyed it a lot! In 1988, Sir Rushdie (yes, he has that title) wrote The Satanic Verses, and because of that novel, there have been assassination attempts against him by Islamic extremists. In August 2022, he was stabbed multiple times as he was about to give a public lecture in the United States. He survived, and I am very interested in reading his latest book, which contains his reflections on that assassination attempt.¨
¨Salman Rushdie nació en Bombay dos meses antes de la independencia de la India, pero ha vivido en el extranjero desde que tenía 13 años. Después de visitar Hampi en Karnataka, leí su libro Ciudad Victoria, el cual me ayudó a comprender mejor el Imperio de Vijayanagara. ¡Lo disfruté mucho! En 1988, Sir Rushdie (sí, tiene ese título) escribió Los versos satánicos, y debido a esa novela, ha habido intentos de asesinato en su contra por extremistas islámicos. En agosto de 2022, fue apuñalado varias veces mientras estaba a punto de dar una conferencia pública en Estados Unidos. Sobrevivió, y estoy muy interesado en leer su último libro, que contiene sus reflexiones sobre ese intento de asesinato¨.