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Basurde Xiao Long

Libros: ¨El héroe discreto¨ -Mario Vargas Llosa-

Libros: ¨El héroe discreto¨ -Mario Vargas Llosa-

Estos días he leído la última novela de Mario Vargas Llosa, ¨El héroe discreto¨, que me ha pasado mi colega Maite.

 

Dice la contraportada:

 

¨Y, una vez más, como tantas en su vida, Felícito recordó las palabras de su padre antes de morir: <<Nunca te dejes pisotear por nadie, hijo. Este consejo es la única herencia que vas a tener>>. Le había hecho caso, nunca se había dejado pisotear. Y con su medio siglo y pico en las espaldas ya estaba viejo para cambiar de costumbres¨.

 

¨El héroe discreto narra la historia paralela de dos personajes: el ordenado y entrañable Felícito Yanaqué, un pequeño empresario de Piura, que es extorsionado; y de Ismael Carrera, un exitoso hombre de negocios, dueño de una aseguradora en Lima, quien urde una sorpresiva venganza contra sus dos hijos holgazanes que quisieron verlo muerto¨.

 

¨Ambos personajes son, a su modo, discretos rebeldes que intentan hacerse cargo de sus propios destinos, pues tanto Ismael como Felícito le echan un pulso al curso de los acontecimientos. Mientras Ismael desafía todas las convenciones de su clase, Felícito se aferra a unas pocas máximas para sentar cara al chantaje. No son justicieros, pero están por encima de las mezquindades de su entorno para vivir según sus ideales y deseos.¨

 

¨Viejos conocidos del mundo vargasllosiano aparecen en estas páginas: el sargento Lituma y los inconquistables, don Rigoberto, doña Lucrecia y Fonchito, todos moviéndose ahora en un Perú muy próspero¨.

 

¨Un libro lleno de humor, con elementos propios del melodrama, donde Piura y Lima ya no son espacios físicos, sino reinos de la imaginación poblados por los personajes del gran escritor que es Mario Vargas Llosa.¨.

 

A este gran escritor que es Mario Vargas Llosa tuve el privilegio de escucharle hablar en una conferencia que dio en Shanghái allá por junio de 2011. Entrada en el blog. También recientemente en Youtube estuve viendo la conversación que mantuvo con Arturo Pérez-Reverte y el perro inglés Javier Marías con motivo de los 50 años de la editorial Alfagura con la que los tres publican sus libros. Siempre es un placer oírle hablar.

 

De esta novela me han gustado especialmente los diálogos, no por el contenido en sí sino por cómo se salta en el mismo diálogo de una conversación actual a otra sucedida anteriormente, explicando así eventos previos.

 

Una vez más una historia entretenida de un maestro de la literatura. 

Gunung Pangrango (3.019 m.) Isla de Java, Indonesia. 4 de octubre de 2014.

Gunung Pangrango (3.019 m.) Isla de Java, Indonesia. 4 de octubre de 2014.

 

65 FOTOS AQUÍ

 

Gunung Pangrango es uno de los montes más cercanos a Yakarta. Desde el garaje de mi casa hasta la entrada al Parque Nacional Gede-Pangrango son unos 90 kilómetros. Tenía ganas de hacer dos cosas:

-       subir el monte.

-       ir a mi aire en mi scooter desde casa hasta Cibodas, una de las entradas al parque desde donde se pueden subir tanto Gede (2.958 m.)  como Pangrango (3.019 m.)

 

El problema con muchas montañas en Indonesia es que requieren preparativos con antelación, no es decir de la noche a la mañana ¨me voy al monte¨. Y por ejemplo para subir bien Gede o bien Pangrango tienes que arreglar previamente un permiso, diciendo el día que vas a ir, enviando fotocopia de tu pasarporte, contratando el guía, etc.

 

El año pasado intenté arreglar ese permiso para subir Pangrango un 27 de mayo.

 

De: Javier

Para: Guía Pangrango

Enviado: Viernes 9 de Mayo de 2014 16:29

Asunto: Naik gunung Pangrango - Selasa 27 Mei - Satu orang

 

Selamat sore Pak ________.

 

Nama saya Javier dan saya seorang teman Eben.

Eben telpon anda siang ini.

 

Saya ingin naik gunung Pangrango pada hari Selasa, 27 Mei.

Saya mau mulai pai-pagi, naik gunung ke puncak dan turun. Saya tidak mau tidur di gunung.

 

Saya akan pergi sendiri, hanya satu orang.

 

Saya bisa bertemu Anda di pintu masuk Taman Kantor Gede Pangrango, di Cibodas Botanical Gardens.

 

Apakah itu OK?

 

Eben mengatakan kepada saya bahwa harga adalah:

157.000 untuk izin.

450.000 untuk guide.

 

Apakah itu benar?

 

Terima kasih!

 

Javier

 

p.d. Maaf, saya tidak bisa bicara bahasa Indonesia melalui telepon. Tapi, saya bisa baca dan tulis sedikit bahasa Indonesia.

 

En mi precario indonesio le contaba al guía que estaba de acuerdo con los precios que me habían dado y le sugería un lugar de encuentro. Al final hubo un malentendido entre estos contactos a tres bandas y no fui.

 

Echando un vistazo al calendario vi que este fin de semana era el último de octubre que tenía disponible para subir Pangrango:

- El del 11-12 de octubre me voy a correr esta media maratón de montaña.

- Del 18-25 de octubre me voy de vacaciones a Timor-Leste.

 

El siguiente finde libre sería el del 1-2 de noviembre. Ya metidos en noviembre el riesgo de tormentas es mucho más alto porque empieza la temporada de lluvias. Lo cual es molesto para ir al monte, pero más molesto para andar en moto. Así que si quería hacerlo era este fin de semana.

 

El viernes 3 de octubre me tocaba enseñar 4 clases. Terminé a las 3 p.m., salí como un obús a casa, una ducha y a las 4 p.m. ya estaba en el garaje con la mochila. Quería salir rápido:

- para conducir lo menos posible de noche (aquí para las 6 p.m. ya es de noche)

- para poder intentar contratar un guía y arreglar los permisos ese viernes a la noche en el parque nacional, antes de que fuera demasiado tarde.

 

Me llevó 3h40´ recorrer 93 kilómetros a Cibodas, una media de unos 25 kilómetros/hora. Lo que en Java no está mal, porque toda la isla se encuentra congestionada. La primera vez que fui a este parque natural nos costó ¡7h13´! Hay tramos chulos para andar en moto, porque por ejemplo hay que pasar el puerto de Puncak, un puerto de montaña con sus curvitas y cuestas. Lo disfruté más a la vuelta, porque a la ida me tocó de noche y con bastante niebla.

 

Todavía en las afueras de Yakarta me sorprendió ver la cantidad de corrales que había con carneros, ovejas y vacas. Me extraño mucho y pensé ¨¡qué raro, no me sonaba haber visto esto antes!¨. Luego me acordé de que hoy domingo es una de las fiestas más importantes para los musulmanes, Idul Adha, o ¨La Celebración del Sacrificio¨. ¨Conmemora el pasaje recogido tanto en la Biblia como en el Corán, en el que se muestra la voluntad de Abraham (Ibrahim) de sacrificar a su hijo como un acto de obediencia a Dios, antes de que Dios interviniera para proporcionarle un cordero y que sacrificara a este animal en su lugar¨. Según el profeta Mahoma ¨aquel que tenga medios y  no realice el sacrificio, no es uno de los nuestros¨. Con lo que hoy en todo el mundo islámico millones de corderos serán sacrificados.

 

El viernes por e-mail recibí un correo electrónico que decía ¨Due to the Government’s announcement to keep Bars and Live Music closed on 4th & 5th due to Idul Adha, Colonial announces deferment of Diwali Bash to a later date next week. Inconvenience caused is very much regretted.¨

Que viene a decir que por la celebración de Idul Adha el gobierno anunció que los bares y espectáculos de música en directo debían cerrar el sábado 4 y domingo 5. Le pregunté a una profesora de indonesio a ver si había algún lugar donde pudiera ver cómo le daban matarile a los corderos, y me dijo que el gobierno había hecho un llamamiento a que estos sacrificios no se hicieran de manera pública. Informándome más seguro que se pueden presenciar en algún sitio, pero no tiré del hilo.

 

El caso, y volviendo a mi road-trip en moto, es que fueron incontables los puestos de venta de corderos y vacas que vi por la carretera desde Yakarta a Cibodas. También fue curioso ver a algunos motoristas conduciendo sus motos con la persona de paquete llevando el cordero.

 

Llegué a Cibodas y me dirigí a una tienda que se llama Base Camp. Son los que organizaron nuestra excursión cuando el año pasado subí a Gunung Gede. Le pregunté al que estaba allá atendiendo a ver si podía conseguir un guía para subir al día siguiente a Gunung Pangrango, pero me dijo que sin tener yo el permiso  (=¨surat izin¨) no podía conseguirme un guía. Que la oficina del parque estaba cerrada y que para permisos no abrían hasta las 8 de la mañana. Agradecí la información, abandoné la tienda y seguí intentándolo.

 

Me encontré con un guarda de seguridad del Parque Botánico. Pensé ¨este tiene que saber cómo se mueve el tema¨, así que le conté la historia. Me dijo que la oficina del Parque Nacional abría a las 7 a.m., pero que me fuera a un warung específico –warung es la palabra indonesia para tienda o restaurante pequeño- donde se suelen reunir guías y que preguntara allá, que quizás alguno me podría solucionar la papeleta.

 

A ese warung me fui y pregunté a unas personas que estaban fuera. La maquinaria se empezó a mover y llamaron a un guía que vino en moto. Me dijo que sin problemas, que ellos me negociaban el permiso y que mañana subíamos. Eran ya pasadas las 8 p.m. y me sugirió subir a la 1 a.m., me imagino que para ver la salida del sol arriba. Me había levantado pronto para currar, casi 4h en scooter y subir y bajar ese monte lleva como mínimo 8 horas, así que le dije que mejor no, que necesitaba descansar. Acordamos encontrarnos a las 4 a.m. para empezar a subir, una hora mucho más razonable :-)

 

Me preguntaron a ver si tenía algún sitio para dormir y les dije que todavía no, que iba a buscar ahora uno. Me llevaron a un ¨penginapan¨ (=hostal) y allá me recogí.

 

Todas la negociaciones y conversaciones fueron en indonesio, nadie hablaba inglés como así me esperaba. El guía que me llevó a la cima de Pangrango tampoco. Lo cual es muy gratificante, ver que con un poco de indonesio te puedes buscar bien la vida en el país.

 

A las 4 a.m. empezamos a subir.  Se empieza en 1.250 m. y la cima está a 3.019 m., luego toca salvar un desnivel de 1.769 m. Nos costó llegar a la cima 4h27´ desde el hostel donde pasé la noche.

 

Las tres primeras horas, hasta Kadang Badak, pasamos por sitios que ya conocía porque se sigue la misma ruta que en la ascensión a Gudung Gede. Kadang Badak es un lugar donde muchos indonesios suelen acampar. Un poco más arriba se bifurca el camino, recto hacia Gunung Gede (1h), a la derecha hacia Gunung Pangrango (2h). Eso es lo que me dijo el guía, sin embargo desde Kadang Badak hasta la cima de Pangrango solo nos llevó 1h30´. En ese último tramo a Pangrango hay que sortear bastantes árboles caídos que se encuentran en el camino, y de vez en cuando se tienen vistas de Gede.

 

Llegamos a la cima desde donde se puede ver perfectamente Gunung Gede delante nuestro. Sacamos las fotos de rigor, hablamos con otros montañeros que allá estaban y caminamos un poco más hasta una zona llamada Alun-alun Mandalawangi, a la que el guía se refirió como la sabana. Es una zona muy chula para acampar, muy tranquila. Desde ahí sin niebla se podría ver Gunung Salak, pero no fue el caso.

 

50´ después de haber coronado la cima nos dispusimos a bajar. El descenso nos llevó 3h35´ hasta el hostel donde me alojaba. En total desde que lo dejé a las 4 a.m. fueron 8h53´.

 

Me despedí del guía y tocaba reponer fuerzas, así que me fui a un warung a comer nasi goreng (=arroz frito), una de las especialidades de este país. Una pequeña siesta y a las 3:30 p.m. me puse en marcha para volver a Yakarta. La vuelta me costó  en moto 3h53´, con una paradita a mitad de camino en un McDonalds que vi en la carretera y se me antojó. Para las 7:30 p.m. del sábado en casita con los objetivos cumplidos :-)

 

Montes anteriores en Indonesia:

 

- Merapi (Java – 2.968 m.)

- Merbabu (Java – 3.145 m.)

- Salak (Java – 2.211 m.)

- Anak Krakatoa (Sumatra – 324 m.)

- Gede (Java – 2.958 m.)

- Papandayan (Java – 2.623 m.)

- Wanggameti (Sumba – 1.225 m.)

- Cikuray (Java – 2.821 m.)

- Rajabasa (Sumatra – 1.281 m.)

- Rinjani (Lombok – 3.726 m.)

- Agung (Bali – 3.031 m.)

D. Rodrigo del Río de Losa y Rodríguez de Gordejuela. ¿Dónde se encuentran sus restos mortales?

D. Rodrigo del Río de Losa y Rodríguez de Gordejuela. ¿Dónde se encuentran sus restos mortales?

En este apartado del blog ¨Hacienda La Escondida – Tepic – Nayarit¨ he ido documentando la información que iba apareciendo sobre la emigración de mi bisabuelo Marcelino Guinea a México (1.904-1.925) y su trabajo en la Hacienda la Escondida en el estado de Nayarit.

 

La primera entrada la publiqué en octubre de 2009, haciendo una llamada al ciberespacio para que cualquiera que supiera algo sobre esta hacienda compartiera conmigo esa información. Desconocía el potencial que puede tener un blog y me sorprendió la cantidad de información que empecé a recibir. Tanta, que finalmente se resolvieron las incógnitas de esa historia e incluso el autor Pello Guerra la llegó a novelar en su libro ¨La Escondida. Una revolución entre cañas de azúcar¨.

 

Mi bisabuelo Marcelino Guinea nació en La Puebla de Arganzón, como lo hicieron por rama materna ancestros de siete generaciones que me preceden. Gracias al Sr. Vicente Renedo que me envió registros de bautismo de familiares de esas 7 generaciones pude documentarlo en este enlace.

 

La Puebla de Arganzón es un municipio perteneciente a la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León, España. Cuenta en la actualidad con unos quinientos habitantes.

 

Marcelino Guinea no fue el primer vecino de esta localidad en cruzar el Atlántico y llegar a México. Un vecino ilustre de este pueblo lo haría 340 años antes,

Don Rodrigo del Río de Losa y Rodriguez de Gordejuela.

¿Cuál es la historia de este caballero? Os la cuento basándome en información facilitada por Vicente Renedo. 

 

D. Rodrigo del Río de Losa y Rodríguez de Gordejuela (también veréis los apellidos como Lossa, Gordojuela o Gordoxola) nació en La Puebla el 7 de mayo de 1.536.

 

En 1.562 embarca a México y participa en la conquista y colonización de la Nueva Vizcaya, proceso iniciado por Francisco de Ibarra. En este mapa podéis ver la ubicación de lo que se conoció como Nueva Vizcaya, que ocupó el área de los actuales estados mexicanos de Chihuahua y Durango, así como áreas del oriente de Sonora y Sinaloa y el suroeste de Coahuila.

 

Por resumir su biografía fue:

 

- Descubridor de minas de plata y oro.

 

- Fundador de varias ciudades, entre otras:

--- Santa Bárbara (Chihuahua).

--- Indé (Durango).

--- Nombre de Dios (Durango).

 

- Caballero de la Orden de Santiago.

 

Se le considera el introductor de las explotaciones ganaderas y en 1.595 llegó a gobernador de Nueva Vizcaya.

 

Murió en 1.604.

 

He mencionado un par de veces al Sr. Vicente Renedo en esta entrada. Es un vecino de La Puebla que entre otras muchas cosas en las que ocupa provechosamente su tiempo se encarga de rescatar la historia de La Puebla. En verano tuve el privilegio de quedar con él y conocerle personalmente. Dimos un paseo por La Puebla y me estuvo mostrando sus rincones con esa pasión que emanan los amantes de la historia. Entre otras cosas salió la figura de Don Rodrigo.

 

Me contaba Vicente que obran en su poder 4 libros editados en México que hablan sobre Don Rodrigo, en uno de los cuales está su testamento que recoge sus posesiones, haciendas, minas, ganaderías, etc., y pide que se le entierre en su hacienda de Santiago.

 

Tiene Vicente localizadas las posibles ruinas de su casa –Hacienda Santiago- en las proximidades de Miguel Auza (anteriormente San Miguel del Mezquital), Zacatecas.

 

Le interesaría –ahora nos interesaría, ya me he embarcado en la misión- ampliar todo lo posible la información, especialmente lo referente a su fallecimiento y entierro. ¿Dónde están sus restos? ¿En alguna iglesia de la zona? Si existen los libros parroquiales (Sacramentales) de Miguel Auza, quizás en ellos aparezca algo.

 

Con la historia de mi bisabuelo el blog fue una excelente fuente de información, así que una vez más lanzo el mensaje en la botella a ver si alguien en el ciberespacio nos puede ayudar:

 

¿Dónde se encuentran los restos mortales de

Don Rodrigo del Río de Losa y Rodríguez de Gordejuela?

 

Si alguien dispone de esta información o de cualquier pista relacionada agradeceríamos nos la haga llegar, bien a través de un mensaje en este blog o escribiéndonos a Vicente Renedo -virenca102@gmail.com- y Javier Castro –jcastroguinea@yahoo.es-. ¡Muchísimas gracias por adelantado!

 

Dentro de año y medio se cumplirán 480 años del nacimiento de Don Rodrigo y tienen previsto organizar un evento en La Puebla en su recuerdo. Contar para entonces con esa información sería fantástico. 

 

Diez libros que han entrado en mi lista de favoritos.

Diez libros que han entrado en mi lista de favoritos.

Mi buen amigo Berecochea me ha embarcado en Facebook en la oportunidad de reflexionar sobre diez de los libros que más han marcado mi existencia. Los que aparecen a continuación no necesariamente me han marcado, pero sí constan entre mis favoritos por muy diferentes motivos.

 

¨La certeza del miope¨ -Gorka Marañón-

 

¨Crónica de una muerte anunciada¨ -Gabriel García Márquez-

 

¨La Escondida¨ -Pello Guerra-

 

¨El médico¨ -Noah Gordon-

 

¨Lo mejor que le puede pasar a un cruasán¨ -Pablo Tusset-

 

¨Mr. Nice – Autobiografía¨ -Howard Marks-

 

¨La Reina del Sur¨ -Arturo Pérez-Reverte-

 

¨Running the edge¨ -Adam Goucher & Tim Catalano-

 

¨Sostiene Pereira¨ -Antonio Tabucchi-

 

¨Últimas tardes con Teresa¨ -Juan Marsé-

 

Después toca invitar a tres amigos para que hagan lo mismo y descubrir su bibliografía básica. Mis nominados han sido Cristina Contreras, Josu Ruiz de Gordejuela y Rubén Sánchez. 

Libros: ¨Come, reza, ama¨ -Elizabeth Gilbert-

Libros: ¨Come, reza, ama¨ -Elizabeth Gilbert-

De la biblioteca del colegio tomé prestado el libro ¨Come, reza y ama. El viaje de una mujer por Italia, India e Indonesia en busca del equilibrio entre cuerpo y espíritu¨.

 

Dice la contraportada:

 

¨Después de un divorcio traumático seguido de un desengaño amoroso y en plena crisis emocional y espiritual, Elizabeth Gilbert decide empezar de nuevo y emprende un largo viaje que la llevará sucesivamente a Italia, India e Indonesia, tres escalas geográficas que se corresponden con otras tantas etapas de búsqueda interior. Este libro es la bitácora de esa doble travesía, en la que la autora descubrirá el placer sensual de la buena mesa y la buena conversación (la dolce vita romana); la paz interior alcanzada mediante la meditación en Bombay y, por fin, el deseado equilibrio entre cuerpo y espíritu de Bali.

 

Come, reza, ama trata de lo que ocurre cuando decidimos ser artífices de nuestra felicidad y dejamos de intentar vivir según los modelos que nos imponen. Elegido por el New York Times entre los cien libros relevantes de 2006, este diario personal es también una intensa y divertida reflexión sobre el amor y las muchas formas que puede adoptar.¨

 

Sobre la autora dice:

 

¨Elizabeth Gilbert es autora del libro de relatos Pilgrims (finalista del Pen/Hemingway Award), la novela Stern Men y el ensayo The Last American Man (nominado al National Book Award y elegido Libro Notable del 2002 por el New York Times). Escribe regularmente para la revista norteamericana GQ, labor por la que ha sido propuesta en dos ocasiones al National Magazine Award. Vive entre Filadelfia y Brasil¨.

 

Era un libro arriesgado de leer porque el tema no me atraía mucho. Leer sobre viajes de otras personas me suele aburrir y sumado lo anterior a temas de búsqueda espiritual, paz interior, meditación y prácticas afines no se me antojaba un cóctel demasiado apetecible. Por otro lado el ángel sobrevolando por encima de mi hombro derecho me decía que lo leyera porque:

-       es un libro famoso y hay que saber qué es lo que se lee por ahí.

-       en una de las secciones habla sobre Bali (Indonesia) y hay que aprovechar la poca literatura sobre este país para documentarse un poco.

 

La escritora tiene puntos graciosos a la hora de escribir, es divertida.

 

Sobre Bali e Indonesia aprendo algunas cosillas:

 

NOMBRES

 

¨Esto es desviarse un poco del tema, pero la mayoría de los balineses barajan sólo cuatro nombres a la hora de bautizar a sus hijos, independientemente de que sean niños o niñas. Los nombres son Wayan, Made, Nyoman y Ketut. La traducción de estos nombres significa Primero, Segundo, Tercero y Cuarto, y hacen referencia al orden en que se nace. En caso de tener un quinto hijo el ciclo se repite desde el principio, pero al niño se le alarga el nombre, que se convierte en algo tipo: ¨Wayan del Segundo Poder¨. Y así sucesivamente¨. 

 

HISTORIA

 

¨Bali es una diminuta isla hindú situada en la mitad del archipiélago indonesio, que mide 3.200 kilómetros de largo y es el país musulmán más poblado del mundo. Bali, por tanto, es un lugar extraño y asombroso. No debería existir, pero ahí está. El hinduismo entró desde India, vía Java. En el siglo IV a.C. los comerciantes indios trajeron la religión a la isla. Los reyes javaneses fundaron una poderosa dinastía hindú, de la que hoy apenas queda nada, salvo las impresionantes ruinas del templo de Borobudur. En el siglo XVI hubo una violenta insurgencia islámica y la monarquía hinduista javanesa –fiel al dios Siva- tuvo que refugiarse en Bali durante lo que se denomina el Éxodo de Majapahit. La élite javanesa exiliada consistía en los miembros de la familia real, sus artesanos y sus sacerdotes. Por tanto, no parece tan exagerado eso que dicen los balineses de que todos son descendientes de un rey, un sacerdote o un artista; y eso explicaría la genialidad y el orgullo de estas gentes.

 

Los colonizadores javaneses se trajeron a Bali el sistema de castas hindú, aunque aquí la división de clases nunca fue tan despiadada como lo era en India. A pesar de todo los balineses tienen una complicada jerarquía social (sólo los brahmanes se dividen en cinco grupos) y estoy segura de que es más sencillo descifrar el genoma humano que desentrañar el complicado sistema de clanes que siguen teniendo aquí. Resumiendo mucho, todos los balineses pertenecen a un clan y no sólo saben cuál es el suyo, sino que saben perfectamente cuáles son los de los demás. Y si a alguien lo echan de un clan por una desobediencia grave, ya se puede tirar al cráter de un volcán, porque, sinceramente, es una ofensa peor que la muerte.

 

CULTURA

 

La cultura balinesa es una organización social y religiosa que está entre las más metódicas del mundo; es una compleja colmena donde todos llevan a cabo las labores, las funciones y ceremonias correspondientes. Los balineses están completamente inmersos, casi atrapados, en una compleja trama de costumbres. Esta red está formada por una combinación de varios factores, pero podríamos decir que Bali es lo que sucede cuando los lujosos rituales del hinduismo tradicional se superponen a una enorme sociedad agrícola basada en el cultivo del arroz y que opera, por necesidad, mediante una compleja actividad comunitaria. Para que un bancal sembrado de arroz sea productivo se requiere una entrega impresionante en cuanto a mano de obra, mantenimiento y sistemas de ingeniería, de modo que cada pueblo balinés tiene un ¨banjar¨, es decir, una colectividad de ciudadanos que administran, por consenso, las decisiones políticas, económicas, religiosas y agrícolas de la población. En Bali lo colectivo es mucho más importante que lo individual. De lo contrario nadie comería.

 

CEREMONIAS RELIGIOSAS

 

Otra cosa que tiene una importancia fundamental es las ceremonias religiosas. No olvidemos que es una isla con siete volcanes impredecibles (si fuera balinesa, yo también rezaría mucho). Se calcula que la típica balinesa pasa una tercera parte del día preparándose para una ceremonia, participando en una ceremonia o recogiendo los restos de una ceremonia. Aquí la vida es un ciclo constante de ofrendas y rituales. Todos deben seguir un orden y hacerse con una intención concreta para no quebrar el equilibrio del universo. Margaret Mead escribió sobre ¨el increíble ajetreo¨ de los balineses, y es verdad; en una casa balinesa apenas hay un momento de ocio. Ciertas ceremonias se celebran cinco veces al día y otras son diarias, mensuales, anuales o se conmemoran cada diez años, cada cien años, cada mil años. Estas fechas y esos ritos los organizan los sacerdotes y hechiceros, que consultan un sistema bizantino basado en tres calendarios distintos.

 

Todos los balineses han de pasar por trece ritos de iniciación marcados por una prolija ceremonia. Una vida incluye toda una serie de complicadas ceremonias de perfeccionamiento espiritual para proteger al alma de los 108 vicios (108, ¡otra vez ese número!) que incluyen defectos como la violencia, el robo, la pereza y la mentira. Todo niño balinés pasa por la importantísima ceremonia de su pubertad, en la que se le liman los dientes caninos o colmillos, que se corrigen por motivos estéticos. En Bali lo peor que se puede ser es tosco y salvaje, y, como los colmillos se consideran una reminiscencia de nuestra naturaleza animal, deben eliminarse. En una sociedad tan unida es peligroso ser violento. El instinto asesino de una sola persona puede dar al traste con el tejido social de toda una colectividad. Por lo tanto lo mejor que se puede ser en Bali es ¨alus¨, es decir, refinado o embellecido. La belleza se considera una virtud tanto en los hombres como en las mujeres. La belleza es sagrada. Es fiable. A los niños se les enseña a afrontar las dificultades en incomodidades con ¨un rostro sonriente¨. Al mal tiempo, buena cara¨.

 

¨BELUM¨ = AÚN NO

 

En Bali si vas dando un paseo y te cruzas con un desconocido, lo primero que te preguntará es: ¨¿Adónde vas?¨ y su segunda pregunta será ¨¿De dónde vienes?¨. A un occidental le parecerá una conducta bastante entrometida, pero lo único que pretenden es darte una ubicación, meterte en su malla para su mayor tranquilidad y seguridad. Si dices que no sabes adónde vas y que solo estás dando un paseo, puede ser que pongas bastante nervioso a tu amigo balinés. Es mucho mejor optar por algo que suene a una dirección concreta –la que sea- para no desconcertar al personal.

 

La tercera pregunta que te hará un balinés, casi seguro, es: ¨¿Estás casado?¨ De nuevo su intención es situarte y orientarte. Necesitan tener datos sobre ti para asegurarse de que tienes tu vida completamente ordenada. Lo que quieren es que les digas que sí. Eso les produce un enorme alivio. Si estás soltero, es mejor que no lo reconozcas abiertamente. Y también te recomiendo que no saques el tema del divorcio por mucho que forme parte de tu historia. A los balineses les cuesta mucho entenderlo. En tu soledad lo único que ven es tu peligroso alojamiento de la red. Si eres una mujer soltera y vas a Bali y te preguntan si estás casada o no, lo mejor que puedes decir es: ¨Aún no¨. Es una manera educada de decir que no aunque indica una intención optimista de solucionar el asunto lo antes posible. Incluso si tienes 80 años, o eres lesbiana, o eres una feminista recalcitrante, o una monja, o una monja lesbiana feminista recalcitrante de 80 años que nunca ha estado casada ni tiene intención alguna de estarlo, la respuesta más educada es: ¨Aún no¨.

 

 El fin de semana pasado estuve en Bali para intentar subir el volcán Agung. Acababa de leer lo anterior y me hizo gracias que nuestro guía, una de las primeras preguntas que nos hizo fue esa: ¨¿estáis casados?¨ :-)

 

Disfruté estas partes en las que podía aprender algo sobre la cultura indonesia en general y balinesa en particular, solo he reproducido algunos de los fragmentos que aparecen de ese tipo. Sin embargo el rollo romántico y místico me aburría bastante, y la verdad es que tenía bastantes ganas de terminar el libro para ponerme con otra historia.

 

Lo de la gente que medita me llama mucho la atención porque no va nada conmigo. Muchas veces me he preguntado por qué lo hacen y entre las conclusiones a las que había llegado es que no tienen pueblo :) Si tienes un pueblo puedes estar cerca de la naturaleza. Y aunque vivas en una ciudad de 10 millones como Yakarta sabes lo que es la sensación de paz, porque la has vivido. Y en cierta manera eso te da paz. Sin embargo si has nacido en Shanghái con 20 millones o en New York con 8.5 necesitas de alguna manera evadirte del jaleo, del asfalto, y eso podría ser una buena manera de hacerlo: la meditación. Pero la autora del libro rompe mi teoría porque ella misma procede de una zona muy rural de EEUU. Otra de las teorías que tengo es que los que nos echamos siesta ya estamos haciendo algo equivalente, y por ese motivo no sentimos esa necesidad. No va conmigo pero al que le sirva, ¡genial!

 

Terminados ciertos libros que se han llevado luego al cine me suele gustar ver la película, pero con este creo que ya he tenido suficiente y no tengo mucho interés en ver a Julia Roberts interpretar el papel de la autora y protagonista del libro. Pero… wait!, acabo de buscar en Wikipedia el reparto y he visto que Javier Bardem hace de Felipe, el novio brasileño de Elizabeth en Bali. Ahora quizás por eso la vea…

Artículo sobre la novela ¨La Escondida¨ de Pello Guerra en www.euskalkultura.com

Artículo sobre la novela ¨La Escondida¨ de Pello Guerra en www.euskalkultura.com

La difusión en los medios de comunicación de la última novela de Pello Guerra ¨La Escondida¨ sigue adelante. El pasado lunes se publicó un artículo en la web

www.euskalkultura.com, página orientada a la Diáspora vasca.

 

Aquí podéis leer el artículo en CASTELLANO.

 

Aquí podéis leer el artículo en EUSKERA.

 

Aquí podéis leer el artículo en INGLÉS. 

 

Gunung Agung (3.031m.) Isla de Bali, Indonesia. 20-21 septiembre 2014 (primer intento)

Gunung Agung (3.031m.) Isla de Bali, Indonesia. 20-21 septiembre 2014 (primer intento)

48 fotos AQUÍ

 

El plan para este fin de semana era intentar subir el monte más alto de Bali, el volcán Agung (3.031m.) Nos quedamos cerquita pero no pudimos completar el objetivo.

 

El sábado 20 de septiembre cogimos el vuelo QZ7520 de Air Asia, Yakarta (09:55 a.m.) – Denpasar (12:35 p.m.) Nos alojamos en el Hotel Fave, que está en la zona de Seminyak, no muy lejos del aeropuerto. Es la zona sur de la isla de Bali. El grupo lo formábamos Brian W., Chris C. y un servidor, los tres profesores de JIS-HS.

 

Después del check-in en el hotel nos fuimos a comer a un buen restaurante de la zona, Made´s Warung. Un bañito en la playa y siesta, porque el plan era subir la montaña de noche.

 

A las 9:30 p.m. nos pasó a recoger por el hotel nuestro guía, Gung. Habíamos organizado la excursión a través de su compañía, que es esta: http://gungbawatrekking.com/ ¡Absolutamente recomendable! Gung es un tío con un excelente sentido del humor, continuamente bromeando. Está en una forma física excelente y es el guía perfecto para esta ascensión. Desde el principio nos dejó claro que era una subida larga, y que lo mejor que se podía hacer era subirla despacio. Si íbamos rápido al final nos iba a faltar energía.

 

Del hotel donde nos alojábamos hasta el comienzo de la ascensión, Pura Besaki, hay unos 70 kilómetros. Pura Besaki es el templo más sagrado de la isla de Bali y está a unos 950msnm. La ascensión es bastante empinada, y Gunung Bagging –la biblia de las montañas en Indonesia- dice que es uno de los volcanes más duros de subir. Empezamos a subir sobre las 23:40, e hicimos un par de descansos a las 00:30 y a la 1:30. A las 3:40 a.m. llegamos a una zona que ofrecía un buen refugio natural y allá nos quedamos casi dos horas. La razón era que se oía soplar mucho el viento y el guía decidió que era buena idea esperar allá a ver si el viento amainaba. Mi GPS de Sports Tracker decía que estábamos a unos 2.630 m. Continuamos nuestra ruta a la cima a la expectativa de ver con que velocidad soplaba el viento en la parte más alta. De eso dependería si podríamos llegar al punto más alto o no. Y no pudimos porque en la última parte hay algún tramo bastante expuesto que con la fuerza que llevaba el viento entrañaba riesgos. En esa última parte, ya con la cima a la vista, estábamos un grupillo esperando a ver si paraba el viento, pero al final el guía dijo que era mejor bajar. Hablando con uno de los montañeros, europeo que llevaba viviendo 23 años en Bali,  nos dijo que había subido esta montaña 50 veces y que en todo este tiempo esta era la segunda vez que se tenía que dar la vuelta sin coronar por la fuerza del viento. No problem, para abajo y santas pascuas. Otra vez será.

 

El altímetro de la aplicación Sports Tracker que tengo en el iPhone dice que empezamos a 1.186 m. y llegamos a 2.964 m. No es muy exacto, suele tener un margen de unos 100 metros, pero en cuanto a desnivel acumulado sí que lo suele calcular bien, así que subimos –y posteriormente bajamos- unos 1.778 m. A ver si me compro un GPS bueno.

 

La bajada se hace bastante larga. En total entre subir, bajar y los tiempos de espera nos tomó 10h30´. Volvimos a Seminyak, siestón y por la tarde fuimos a ver la puesta del sol en la playa, con unas Bintangs.

 

Vuelta a Yakarta en el vuelo QZ7517 de Air Asia, Denpasar (10:55 p.m) – Yakarta (11:40 p.m.) Y hoy lunes a la mina, pero con las pilas bien cargadas tras un buen fin de semana. 

 

Domingo 14 de septiembre – IV Rallye turístico de San Martín de Don

Domingo 14 de septiembre – IV Rallye turístico de San Martín de Don

¿Buscando plan para el domingo?

Si te encuentras cerca de San Martín de Don (Valle de Tobalina, Burgos, Spain) el mejor plan para mañana sin duda es el

 

IV Rallye turístico de San Martín de Don

 

¿Por qué es un buen plan?

 

1.- Habrá ambientazo en el pueblo.

 

2.- Podrás ver coches que hace bastante tiempo se han dejado de ver circulando por nuestras carreteras. Para participar los coches tienen que tener al menos 30 años. Podréis quizás ver los míticos Seats 124, 131, 600, 850, 1.430, Panda, Renault 5 Turbo, Simca 1.200… Qué recuerdos, ¿no?

 

Este es un video de la edición de 2012 y se ven auténticos cla-si-ca-zos. Los pilotos son aficionados al motor que mantienen sus vehículos impecables y es muy bonito ver cómo los tienen preparados.

 

La inscripción se ha completado con el máximo de 55 coches.

 

3.- El Valle de Tobalina donde está emplazado San Martín de Don es una maravilla. Podéis combinar la asistencia a este evento con una ruta por esta zona de las Merindades, visitando por ejemplo el Castillo de Frías, el desfiladero de Sobrón o desde Herrán dar un paseo por el Parque Natural de Valderejo, todo muy muy cerquita.

 

¡Os animo a que os acerquéis, no os arrepentiréis!